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2026-06-14T00:26:18Z

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La '''economía de Córdoba en el siglo XVI''' se caracterizó por una expansión continuada que se prolongó hasta aproximadamente [[1580]], sostenida sobre la producción textil, la industria del cuero, el comercio de mercancías y mano de obra, y una densa red de intermediarios que articulaban las transacciones de la ciudad y de las villas de su jurisdicción. [[Córdoba]] no fue un gran puerto de arribada, sino un centro de comercio secundario que irradiaba su atracción principalmente sobre las ciudades y villas de su reino, eclipsado por el fulgurante esplendor de la cercana Sevilla en pleno furor transoceánico.

== Marco general ==
A lo largo de la centuria del Quinientos Córdoba experimentó, hasta 1580 aproximadamente, una expansión urbana continuada, como demostró [[José Ignacio Fortea Pérez|Juan Ignacio Fortea]] en su estudio sobre las bases demográficas y económicas de la ciudad. El crecimiento demográfico, iniciado hacia [[1530]] por el aumento de la natalidad y un fuerte movimiento migratorio positivo, junto a una rica actividad agropecuaria, fueron los factores que favorecieron el desarrollo económico, en el que las actividades artesanales y mercantiles tuvieron un peso importante. Esta pujanza hacía la ciudad parangonable a Valladolid, aunque el auge de otras ciudades andaluzas como Cádiz, o el esplendor de Sevilla como centro del comercio transoceánico, hicieron que su estrella se viera un tanto eclipsada.

La economía cordobesa descansaba sobre tres grandes sectores: el primario (agricultura, ganadería y explotación de heredades), el artesanal (con el textil como rama dominante, seguida muy de cerca por la del metal y la del cuero) y el terciario (comercio, transporte, profesiones liberales y servicios). La fragmentación de la oferta, basada en una proliferación de pequeños productores, hizo que la figura del intermediario adquiriera un papel central en el funcionamiento del mercado.

== La industria pañera ==
El sector más dinámico de la economía cordobesa del siglo XVI fue el de los paños y las sedas. El trato de los paños era uno de los más importantes de la ciudad, hasta el punto de que las corredurías ligadas a este negocio alcanzaban los precios más altos del mercado de oficios y eran las que con mayor frecuencia cambiaban de titular.

La producción no se concentraba únicamente en la capital. Los núcleos pañeros más activos de todo el reino de Córdoba se localizaban en el Valle de los Pedroches, especialmente en [[Pedroche]], [[Torrecampo]], [[Torremilano]] y [[Pozoblanco]]. En estas villas serranas, la correduría de paños constituía prácticamente la totalidad de los recursos con que los concejos podían atender sus gastos comunes, mediante un derecho que se cobraba sobre los paños labrados.

El sistema productivo se basaba en pequeños artesanos con escasa capacidad de resistencia ante el capital comercial. Los mercaderes, a través de factores o corredores, controlaban el proceso productivo distribuyendo selectivamente sus encargos o financiando la producción mediante adelantos en dinero, con el objetivo de presionar a la baja sobre el precio de venta del paño:

: ''Los dichos texedores conoçen de las neçesidades de los veçinos y quales dellos tenían más necesidad, acudían al veçino que tenía mas neçesidad a hazer que diesen sus paños en más baxos preçios.''

== La industria del cuero y el guadamecí ==
La industria del cuero fue una de las artesanías más importantes de Córdoba, hasta convertirse en seña de identidad de la ciudad. Tanto fue así que en toda España los cueros de cabra adobados pasaron a denominarse '''cordobanes''', por la excelencia de este arte en la ciudad. Los artesanos del cuero (zapateros, curtidores y guadamecileros) se establecieron en el barrio de San Nicolás de la Axerquía, junto al río, cuyo agua era imprescindible para la manufactura.

Dentro de este sector, la manufactura del '''guadamecí''' —cuero labrado, dorado y policromado— alcanzó la mayor fama. Con origen en la Córdoba del Califato, la artesanía vivió su máximo esplendor en el siglo XVI, cuando la ciudad se convirtió en el centro productor por excelencia y modelo para otras urbes. El cronista de [[Felipe II]] Ambrosio de Morales lo testimonió en [[1575]]:

: ''Las badanas firuen para los guadamecis, que fe labran tales en Cordoua, que de ninguna parte de Efpaña ay competencia, y tantos, que a todo Europa y las Indias, se prouee de allí efta hazienda.''

Durante el siglo se documentan más de un centenar de guadamecileros activos en la ciudad.

=== El gremio y sus ordenanzas ===
Tras las ordenanzas generales que los Reyes Católicos expidieron en [[1502]] para Sevilla, Córdoba redactó las suyas propias en [[1528]], las más específicas y minuciosas en la regulación del oficio. Su fin era atajar el excesivo número de fraudes que estaban rebajando la calidad de las piezas y desprestigiando la producción local. Para ello se crearon los cargos de alcalde y veedores, elegidos entre los maestros, encargados de vigilar el cumplimiento de las normas y de examinar a los oficiales, incluidos los procedentes de otras ciudades.

Las ordenanzas obligaban al uso de plata en lugar de estaño y de piel de carnero en lugar de oveja, regulaban las medidas de las badanas y el modo de coserlas, y exigían que toda pieza aprobada fuese sellada con las armas de la ciudad para evitar copias y falsificaciones. El gremio recibió mal estas normas, consideradas demasiado controladoras, y como protesta se negó a nombrar alcaldes y veedores hasta [[1543]], casi veinte años después, y solo ante la amenaza del cabildo de encarcelarlos.

=== Demanda y comercialización ===
La clientela se dividía en dos tipos. La sociedad laica, sobre todo la nobleza, demandaba el guadamecí como sustituto del tapiz tradicional para revestir los muros de sus palacios, por su menor precio y porque mantenía las estancias frescas en verano; los temas predilectos eran las escenas de caza y la naturaleza (boscaje). La Iglesia y los fieles devotos encargaban frontales de altar, sobrealtares y cuadros devocionales con iconografía religiosa, como las distintas advocaciones de la Virgen o las representaciones de Santa Verónica. El propio Luis de Góngora dejó constancia del uso del guadamecí como tapiz en sus Romances:

: ''Sus piezas en el invierno / vistió flamenco tapiz / y en el verano sus piezas / andaluz guadamecí.''

La fuerte demanda obligó a los oficiales a formar compañías y atrajo a pintores al trabajo del cuero, pues el guadamecí se ejecutaba al óleo. Surgieron así figuras como el pintor de guadamecíes (Francisco de Oliver, Diego de Rojas) y el pintor-guadamecilero, formado en ambos campos. Algunos contratos revelan producciones casi industriales destinadas a la venta a través de mercaderes: en [[1550]] el pintor Francisco de Oliver se obligó a pintar para el librero Pedro Fernández dos gruesas de Verónicas —288 piezas— en menos de dos meses, a poco más de cinco maravedíes y medio la pieza, prueba de la intensa comercialización del producto.

== Corredores y factores ==
Los corredores eran mediadores comisionados, encargados de poner en relación a compradores y vendedores. Su cargo era oficio público y, como tal, había de jurarse ante el cabildo de la ciudad. Constituían una pieza clave del comercio, pues además de concertar las operaciones comunicaban a los recaudadores las compras y ventas, convirtiéndose así en un engranaje esencial para la recaudación de las alcabalas y rentas reales.

=== Tipología y número ===
Las ordenanzas de [[1502]] y [[1508]] regularon el oficio. El número de corredores de la ciudad quedó fijado en cuarenta, desglosados por especialidades. La división se mantuvo a lo largo del siglo con ligeros retoques.
{| class="wikitable"
!Tipo de corredor
!Número (ordenanzas de 1508)
!Ámbito de actuación
|-
|Bestias mayores
|12
|Caballos, potros, yeguas, mulas, machos de silla
|-
|Bestias menores
|12
|Bestias de albarda, terreras y de carga
|-
|Paños
|8
|Paños y sedas
|-
|Heredades
|6
|Compraventa de bienes raíces
|-
|Oreja (o lonja)
|6
|Cambios de moneda y arrendamiento de rentas
|}
La correduría se otorgaba a personas «onrradas, de mucha confiança, verdad y cristiandad, ábiles y sufiçientes», obligadas a presentar fianzas. El oficio se perdía por muerte, destitución o condena de la Inquisición por herejía; entre [[1509]] y [[1529]] se documentan al menos cinco destituciones por este motivo.

=== Aranceles ===
El corredor percibía una comisión que debía pagar el vendedor, no el comprador. La tarifa general era de una meaja por maravedí, con una escala específica para las heredades.
{| class="wikitable"
!Valor de la venta
!Comisión del corredor de heredades
|-
|Hasta 500 mrs.
|5 mrs.
|-
|De 500 a 1.000 mrs.
|1 mr. por cada 100
|-
|De 1.000 a 2.000 mrs.
|15 mrs.
|-
|De 2.000 a 3.000 mrs.
|20 mrs.
|-
|De 3.000 a 5.000 mrs.
|1 mr. por cada 100
|-
|Más de 5.000 mrs.
|Máximo 60 mrs.
|}

=== Corredores en las villas ===
El cabildo cordobés nombraba también corredores en las villas de su jurisdicción: seis en [[Bujalance]], dos en [[Montoro]] y tres en [[La Rambla]]. En las villas serranas, en cambio, no existía la correduría como oficio público, sino un derecho sobre los paños que se arrendaba en pública almoneda. Su rendimiento se evaluaba en Pedroche entre 30.000 y 60.000 maravedís al año y en Torrecampo entre 11.000 y 30.000, «según anda el trato de la lana».

=== El intento de Felipe II (1588) ===
A fines de [[1588]], [[Felipe II]] ordenó una investigación a fondo sobre los oficios de corredores de Córdoba y su jurisdicción. La Corona pretendía atribuirse la exclusividad de la venta de estos oficios y crear la figura del *corredor mayor*, con fines hacendísticos. El cabildo, los propios corredores y los mercaderes se opusieron, y el corregidor terminó por informar negativamente al rey. La medida no llegó a aplicarse.

== Cotización de los oficios ==
El precio de las corredurías refleja el peso de cada rama del comercio. Hacia 1588-1589, las de paños se valoraban en torno a 400 ducados, las de heredades y lonja entre 160 y 200, y las de bestias en apenas 20 ducados. La documentación notarial muestra una clara revalorización a lo largo del siglo: una correduría de lonja que en [[1543]] se cotizaba en 52 ducados alcanzaba unos 200 a fines de la centuria, mientras que las de paños llegaron a venderse por 520 ducados en [[1580]] y por 650 en [[1592]].

La propiedad del oficio no implicaba ejercerlo en persona: era frecuente que los mercaderes adquirieran corredurías para arrendarlas, mediatizando así al intermediario. Entre los propietarios de corredurías figuran mercaderes de paños de primer nivel, como Diego Rodríguez el Viejo, jurado de la ciudad y segundo contribuyente en la renta de paños de vecinos.

== El comercio de esclavos ==
Presente en la ciudad prácticamente desde su reconquista, el negocio esclavista cobró creciente importancia desde fines del siglo XV, con la llegada de cautivos procedentes de las factorías portuguesas de la costa guineana. La culminación se alcanzó en el último tercio del siglo XVI con la gran venta de los moriscos alpujarreños sublevados en [[1568]], apogeo que aún se prolongó en el primer tercio del siglo XVII. La esclavitud fue una práctica transversal, presente en casi todos los sectores sociales, desde el campesinado y el artesanado hasta la nobleza y el alto clero.

Córdoba no contaba con una lonja o mercado específico para la venta de esclavos, a diferencia de la calle de las Gradas sevillana. La transacción se efectuaba mediante intercambio directo, mediación de procuradores ocasionales o, sobre todo, a través de los corredores.

=== La correduría de esclavos ===
La correduría de esclavos constituía un cuerpo separado del resto, con características propias. Su origen se remonta a un privilegio del rey [[Enrique II]], datado en Salamanca el [[18 de diciembre]] de [[1407]], que la otorgó a Alfonso Díaz de Vargas «por juro de heredad, para siempre jamás». Esta renta, vinculada durante largo tiempo al linaje de los Díaz de Vargas, podía ser arrendada, vendida, cambiada o enajenada.

Su rendimiento ascendió lentamente hasta dispararse en la segunda mitad del siglo, reflejo del auge del mercado tras la sublevación morisca:
{| class="wikitable"
!Año
!Importe del arrendamiento
|-
|1470
|2.450 mrs. y dos pares de gallinas (solo La Rambla y Santaella)
|-
|1525
|9.000 mrs. y trece pares de capones
|-
|1547
|8.000 mrs. y ocho pares de gallinas
|-
|1568
|22.000 mrs. anuales
|}
A pesar de la exclusividad teórica del privilegio, fue notorio el intrusismo de corredores de otros cuerpos en el trato de cautivos. Los corredores percibían por su mediación un derecho que rondaba el 10 % del valor del esclavo, pagadero por el vendedor.

== Consumo y mercado de lujo de las élites ==
El extremo superior de la economía cordobesa se aprecia en el consumo de las élites urbanas, particularmente del alto clero. El caso del deán [[Juan de Córdoba (deán)|don Juan Fernández de Córdoba]], hijo del conde de Cabra y señor de Rute, ilustra la magnitud de estas fortunas: sus rentas anuales se contaban por miles de ducados, procedentes de un patrimonio amayorazgado, prebendas eclesiásticas e inversiones de corte rentista (bienes rústicos, censos, juros, oficios y arrendamiento de inmuebles urbanos).

Su palacio, escenario de un consumo suntuario, daba trabajo a una numerosa servidumbre y albergaba un mercado interno de bienes de lujo: tapices con motivos mitológicos y religiosos, plata labrada, alfombras, mobiliario de maderas nobles y esclavos al servicio doméstico. Estas grandes casas señoriales eran focos de demanda que dinamizaban el comercio de productos de calidad, incluido el de la carne de ave, las telas de seda de Granada, los guadamecíes y los géneros importados.

== Véase también ==

* [[Cordobapedia:Esclavitud en Córdoba|Esclavitud en Córdoba]]
* [[Guadamecí]]
* [[Mezquita-Catedral de Córdoba]]
* [[Valle de los Pedroches]]

== Referencias ==
<references />
<ref>Fortea Pérez, José Ignacio (1985): "Factores y corredores en la economía cordobesa del siglo XVI", en Boletín de la Real Academia de Córdoba (BRAC), 108, pp. 205-225.</ref> <ref>Fortea Pérez, José Ignacio (1981): "Córdoba en el siglo XVI. Las bases demográficas y económicas de una expansión urbana", Córdoba.</ref> <ref>Páez García, Mateo Antonio (1993): "Corredores y corretaje de esclavos en Córdoba a comienzos del siglo XVI", en IFIGEA, IX, pp. 155-175.</ref> <ref>Díaz Rodríguez, Antonio J. (2009): "Las casas del deán don Juan de Córdoba: lujo y clientela en torno a un capitular del Renacimiento", en Hispania Sacra, LXI, 123, pp. 77-104.</ref> <ref>Alors Bersabé, Teresa Mª. (2011): "La producción y comercialización del guadamecí en Córdoba durante el siglo XVI", en Ámbitos. Revista de Estudios de Ciencias Sociales y Humanidades, 25, pp. 87-96.</ref> <ref>Rodero Martín, Víctor José (2021): "La esclavitud en Córdoba en la Edad Moderna: 1556-1598", Tesis doctoral, Universidad de Córdoba (UCOPress).</ref>

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