José Solís Ruiz - Historial de revisiones

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	</blockquote><references />		</blockquote><references />{{ORDENAR:Solís Ruiz}}

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Anexo: Discurso en la clausura del Comité de Defensa de la Civilización Cristiana (1960)

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Controversias. El abandono de Antonio Cruz Conde de la política

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	'''José Solís Ruiz''', político, (*[[Cabra]] - [[1913]] - †[[~~Cabra~~]] - [[1990]])		'''José Solís Ruiz''', político, (*[[Cabra]], [[27 de septiembre]] de [[1913]] - †Madrid, [[30 de mayo]] de [[1990]])

	Miembro del Cuerpo Jurídico Militar, durante el régimen franquista llegó a ser gobernador civil de varias provincias, delegado nacional de Sindicatos y ministro-secretario general del «Movimiento». En calidad de tal, tuvo un papel destacado en las políticas del régimen durante la etapa desarrollista. Entre las medidas adoptadas estuvo la promulgación de la Ley de Principios del Movimiento Nacional, una de las Leyes fundamentales del Régimen. Persona jovial y de palabra fácil, pronto se convirtió en una de las figuras más populares de la dictadura. Se le conoció como ''la sonrisa del régimen''.		Miembro del Cuerpo Jurídico Militar, durante el régimen franquista llegó a ser gobernador civil de varias provincias, delegado nacional de Sindicatos y ministro-secretario general del «Movimiento».

			En calidad de tal, tuvo un papel destacado en las políticas del régimen durante la etapa desarrollista. Entre las medidas adoptadas estuvo la promulgación de la Ley de Principios del Movimiento Nacional, una de las Leyes fundamentales del Régimen. Persona jovial y de palabra fácil, pronto se convirtió en una de las figuras más populares de la dictadura. Se le conoció como ''la sonrisa del régimen''.

	==Datos biográficos==		==Datos biográficos==
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	Ocupó de nuevo, a partir de junio de [[1975]], la Secretaria General del Movimiento en el último gobierno de Franco con motivo de la muerte de su antecesor, el "aperturista" Fernando Herrero Tejedor.		Ocupó de nuevo, a partir de junio de [[1975]], la Secretaria General del Movimiento en el último gobierno de Franco con motivo de la muerte de su antecesor, el "aperturista" Fernando Herrero Tejedor.

	Pero no todos son luces en su biografía. Fue el responsable del abandono de Antonio Cruz Conde de la política activa en el Franquismo. La Diputación tenía entonces que elegir un diputado en [[Cortes Generales\|Cortes]], que normalmente era el presidente de la Diputación. El diputado Juan Antonio Muñoz, según algunos autores influenciado por [[José Solís Ruiz]], se presentó al cargo, empatando en votos con Cruz Conde. El reglamento dio la victoria a Juan Antonio, ya que se trataba del candidato más joven. Antonio, al enterarse, proclamó su dimisión inmediata. El ministro de la Gobernación Camilo Alonso Vega intentó persuadirle incluso ofreciéndole cargos más altos, pero Cruz Conde abandonó definitivamente la política.~~<ref>~~[[~~Juan José Primo Jurado\|PRIMO JURADO, JJ~~]]. ~~(2005)~~. ~~Antonio Cruz Conde y Córdoba: Memoria~~ de ~~una gestión pública~~ (~~1951-1967~~). ~~Ayuntamiento de Córdoba.</ref>~~		=== Controversias. El abandono de Antonio Cruz Conde de la política ===
			Pero no todos son luces en su biografía. Fue el responsable del abandono de [[Antonio Cruz Conde]] de la política activa en el Franquismo. La Diputación tenía entonces que elegir un diputado en [[Cortes Generales\|Cortes]], que normalmente era el presidente de la Diputación.

			El diputado Juan Antonio Muñoz, según algunos autores influenciado por [[José Solís Ruiz\|José Solís Ruiz.]]<ref>[[Juan José Primo Jurado\|PRIMO JURADO, JJ]]. (2005). Antonio Cruz Conde y Córdoba: Memoria de una gestión pública (1951-1967). Ayuntamiento de Córdoba.</ref>, se presentó al cargo, empatando en votos con Cruz Conde. El reglamento dio la victoria a Juan Antonio, ya que se trataba del candidato más joven. Antonio, al enterarse, proclamó su dimisión inmediata. El ministro de la Gobernación Camilo Alonso Vega intentó persuadirle incluso ofreciéndole cargos más altos, pero Cruz Conde abandonó definitivamente la política

			Además, fue el responsable del abandono del Sahara Occidental a su suerte tras la "Marcha Verde", con su nefasta mediación diplomática ante Hassan II -recuérdese la famosa frase "de cordobés a cordobés"-.

			=== Ministro de Trabajo del primero gobierno tras la muerte de Franco ===
			Formó parte del primer gobierno posterior a la muerte de Franco en calidad de ministro de Trabajo, cargo que ocupó desde el 11 de diciembre de [[1975]] hasta el 7 de julio de [[1976]]. Desde entonces abandonó la vida política y se concentró en la actividad empresarial. Recogió parte de sus planteamientos políticos en la obra ''Nueva convivencia española'' (1959).

	~~Además, fue el responsable~~ del ~~abandono del Sahara Occidental a su suerte tras~~ la ~~"Marcha Verde", con su nefasta mediación diplomática ante Hassan II -recuérdese la famosa frase "de cordobés a cordobés"-. Formó parte~~ del ~~primer gobierno posterior a la muerte de Franco en calidad de ministro de Trabajo~~, ~~cargo que ocupó desde el 11~~ de ~~diciembre de [[1975]] hasta el 7 de julio de [[1976]]. Desde entonces abandonó la vida política~~ y ~~se concentró en la actividad empresarial. Recogió parte~~ de ~~sus planteamientos políticos en la obra ''Nueva convivencia española'' (1959)~~.		Fue presidente internacional del Comité de Defensa de la Civilización Cristiana y vicepresidente del Instituto De Gasperi, Hijo Adoptivo de Jaén y alcalde honorario de Cabra.

	Falleció en [[1990]].		Falleció en Madrid el Madrid, [[30 de mayo]] de [[1990]].

			== Referencias ==
	[[Categoría:Ministros del siglo XX\|Soli]]		[[Categoría:Ministros del siglo XX\|Soli]]
	[[Categoría:Militares del siglo XX\|Solis]]		[[Categoría:Militares del siglo XX\|Solis]]

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{{biografia
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'''José Solís Ruiz''', político, (*[[Cabra]] - [[1913]] - †[[Cabra]] - [[1990]])

Miembro del Cuerpo Jurídico Militar, durante el régimen franquista llegó a ser gobernador civil de varias provincias, delegado nacional de Sindicatos y ministro-secretario general del «Movimiento». En calidad de tal, tuvo un papel destacado en las políticas del régimen durante la etapa desarrollista. Entre las medidas adoptadas estuvo la promulgación de la Ley de Principios del Movimiento Nacional, una de las Leyes fundamentales del Régimen. Persona jovial y de palabra fácil, pronto se convirtió en una de las figuras más populares de la dictadura. Se le conoció como ''la sonrisa del régimen''.

==Datos biográficos==

Estudió Derecho en las universidades de Deusto y Valladolid. En la ciudad castellana inició su militancia en la Falange, siendo voluntario al comienzo de la [[Guerra Civil]], alcanzando el grado de alférez provisional.

Al terminar la guerra, ingresó por oposición en la Secretaría Técnica Sindical, donde ocupó la plaza de secretario de la sección sindical central del Sindicato Nacional del Metal. En [[1944]] ganó la oposición al cuerpo jurídico de la Armada-llegó a ser general auditor- y se incorporó a la vicesecretaría general de Ordenación Social.

Fue procurador de las Cortes franquistas sin interrupción desde [[1946]]. En 1946 fue el organizador del primer Congreso Nacional de Trabajadores. Más tarde fue gobernador civil de Pontevedra y Guipúzcoa. En [[1951]] fue nombrado Delegado Nacional de Sindicatos y, en [[1957]], Ministro Secretario General del Movimiento, cargo que compatibilizaría con el anterior hasta [[1969]], fecha en que fue cesado de ambos. Esta destitución se produjo en el contexto del escándalo MATESA. Solís en ese marco respaldó las posturas falangistas-"azules"- frente a las defendidas por los "tecnócratas" del [[Opus Dei]].

Está considerado por los historiadores más prestigiosos y versados en el tema , como uno de los más claros ejemplos del "franquismo social". También fue conocido como "La sonrisa del régimen".[[Imagen:BUSTO_jOSE_sOLIS_rUIS_EN_cABRA.JPG|280px|thumb|Busto de José Solís en [[Cabra]]|left]]

Ocupó de nuevo, a partir de junio de [[1975]], la Secretaria General del Movimiento en el último gobierno de Franco con motivo de la muerte de su antecesor, el "aperturista" Fernando Herrero Tejedor.

Pero no todos son luces en su biografía. Fue el responsable del abandono de Antonio Cruz Conde de la política activa en el Franquismo. La Diputación tenía entonces que elegir un diputado en [[Cortes Generales|Cortes]], que normalmente era el presidente de la Diputación. El diputado Juan Antonio Muñoz, según algunos autores influenciado por [[José Solís Ruiz]], se presentó al cargo, empatando en votos con Cruz Conde. El reglamento dio la victoria a Juan Antonio, ya que se trataba del candidato más joven. Antonio, al enterarse, proclamó su dimisión inmediata. El ministro de la Gobernación Camilo Alonso Vega intentó persuadirle incluso ofreciéndole cargos más altos, pero Cruz Conde abandonó definitivamente la política.<ref>[[Juan José Primo Jurado|PRIMO JURADO, JJ]]. (2005). Antonio Cruz Conde y Córdoba: Memoria de una gestión pública (1951-1967). Ayuntamiento de Córdoba.</ref>

Además, fue el responsable del abandono del Sahara Occidental a su suerte tras la "Marcha Verde", con su nefasta mediación diplomática ante Hassan II -recuérdese la famosa frase "de cordobés a cordobés"-. Formó parte del primer gobierno posterior a la muerte de Franco en calidad de ministro de Trabajo, cargo que ocupó desde el 11 de diciembre de [[1975]] hasta el 7 de julio de [[1976]]. Desde entonces abandonó la vida política y se concentró en la actividad empresarial. Recogió parte de sus planteamientos políticos en la obra ''Nueva convivencia española'' (1959).

Falleció en [[1990]].

[[Categoría:Ministros del siglo XX|Soli]]
[[Categoría:Militares del siglo XX|Solis]]
[[Categoría:Nacidos en Cabra|Solis]]
[[Categoría:Egabrenses Ilustres|Solis Ruiz, Jose]]
[[Categoría:Nacidos en 1915|Solis]]
[[Categoría:Fallecidos en 1990|Solise]]
[[Categoría:Falange Española y de las JONS|Soli]]

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	Persona jovial y de palabra fácil, pronto se convirtió en una de las figuras más populares de la dictadura, siendo conocido como "la sonrisa del régimen". Está considerado por diversos historiadores como uno de los ejemplos del "franquismo social".		Persona jovial y de palabra fácil, pronto se convirtió en una de las figuras más populares de la dictadura, siendo conocido como "la sonrisa del régimen". Está considerado por diversos historiadores como uno de los ejemplos del "franquismo social".

	Su hermano, Domingo Solís Ruiz, tuvo también una notable influencia, especialmente en la provincia de Jaén, como presidente de la Unión Territorial de Cooperativas (Uteco) y la Caja Rural de Jaén.<ref>El País. Un poderoso segundón. 19 de septiembre de 1982. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref>

	== Controversia: El abandono de Antonio Cruz Conde de la política ==		== Controversia: El abandono de Antonio Cruz Conde de la política ==
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	Desde [[1976]] abandonó la vida política activa y se concentró en la actividad empresarial, participando en empresas como Secoimsa y Carboníferas del Sur, además de mantener un bufete de abogado.<ref>El País. Un poderoso segundón. 19 de septiembre de 1982. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref> Recogió parte de sus planteamientos políticos en la obra ''Nueva convivencia española'' ([[1959]]).		Desde [[1976]] abandonó la vida política activa y se concentró en la actividad empresarial, participando en empresas como Secoimsa y Carboníferas del Sur, además de mantener un bufete de abogado.<ref>El País. Un poderoso segundón. 19 de septiembre de 1982. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref> Recogió parte de sus planteamientos políticos en la obra ''Nueva convivencia española'' ([[1959]]).

	Falleció en Madrid el [[30 de mayo]] de [[1990]] a los 77 años de edad, a causa de un cáncer de hígado.<ref>El País. José Solís Ruiz, ex ministro de Franco, falleció ayer en Madrid. 31 de mayo de 1990. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref> Fue enterrado el [[1 de junio]] en el panteón familiar del cementerio municipal San José de [[Cabra]]. El [[Ayuntamiento de Cabra\|Ayuntamiento]], entonces con gobierno socialista, decretó día de luto oficial.<ref>José Moreno. División entre la ciudadanía de Cabra sobre la figura de José Solís. Diario Córdoba. [[12 de julio]] de [[2023]]. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref> Estaba viudo y tenía 11 hijos.<ref>El País. José Solís Ruiz, ex ministro de Franco, falleció ayer en Madrid. 31 de mayo de 1990. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref>		Falleció en Madrid el [[30 de mayo]] de [[1990]] a los 77 años de edad, a causa de un cáncer de hígado.<ref>El País. José Solís Ruiz, ex ministro de Franco, falleció ayer en Madrid. 31 de mayo de 1990. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref> Fue enterrado el [[1 de junio]] en el panteón familiar del [[cementerio municipal San José]] de [[Cabra]]. El [[Ayuntamiento de Cabra\|Ayuntamiento]], entonces con gobierno socialista, decretó día de luto oficial.<ref>José Moreno. División entre la ciudadanía de Cabra sobre la figura de José Solís. Diario Córdoba. [[12 de julio]] de [[2023]]. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref> Estaba viudo y tenía 11 hijos.<ref>El País. José Solís Ruiz, ex ministro de Franco, falleció ayer en Madrid. 31 de mayo de 1990. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref>

	== Legado y reconocimientos ==		== Legado y reconocimientos ==
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	== Anexo: Discurso en la clausura del Comité de Defensa de la Civilización Cristiana ([[1960]]) ==		== Anexo: Discurso en la clausura del Comité de Defensa de la Civilización Cristiana ([[1960]]) ==
			<blockquote>
	: ''"El éxito mayor de esta reunión ha consistido en que hombres de procedencia distinta y de países diferentes, nos encontramos hace tres días sin conocernos y nos separamos siendo amigos. Creo en el entendimiento entre los hombres y, sobre todo, cuando estos hombres poseen una formación, una preocupación cristiana. Luchamos aisladamente, sin contacto, y este contacto que se refuerza después de estas reuniones de Madrid, ha de ser da gran utilidad, en beneficio de nuestros Intereses comunes e igualmente de gran utilidad para nuestro esfuerzo en favor de unos pueblos totalmente libres. El éxito está conseguido principalmente, contó los digo, en, estos lazos de afecto y en estos propósitos de ssguir luchando en común."''		: ''"El éxito mayor de esta reunión ha consistido en que hombres de procedencia distinta y de países diferentes, nos encontramos hace tres días sin conocernos y nos separamos siendo amigos. Creo en el entendimiento entre los hombres y, sobre todo, cuando estos hombres poseen una formación, una preocupación cristiana. Luchamos aisladamente, sin contacto, y este contacto que se refuerza después de estas reuniones de Madrid, ha de ser da gran utilidad, en beneficio de nuestros Intereses comunes e igualmente de gran utilidad para nuestro esfuerzo en favor de unos pueblos totalmente libres. El éxito está conseguido principalmente, contó los digo, en, estos lazos de afecto y en estos propósitos de ssguir luchando en común."''
			:
	: ''"Creo que por encima de nuestra situación política, por encima de nuestra situación personal por encima incluso de nues-tra propia conveniencia, nosotros, en este Comité, debemos hablar siempre con claridad y libertad. Observo que hablamos muchas veces del comunismo, de sus supuestas o reales conquistas, del avance que en distintos aspectos va obteniendo en el mundo, pero yo me pregunto, si no se va haciendo necesario hablar de cuáles han sido las .causas que motivaron su nacimiento, ese fenómeno revolucionario que ha venido a trastornar una gran parte del mundo y también si alguna de esas cansas eran justas e incluso si esas causas subsisten todavía entre nosotros.Creo que muchas veces, por miedo o por egoísmo de perder determinados privilegios, algunos hombres que se llaman cristianos empujan a que se luche contra el comunismo, pero eso sí, sin que se pueda tocar en esta lucha aquello que ellos poseen y que es posible que todo, en justicia, no les corresponda."''		: ''"Creo que por encima de nuestra situación política, por encima de nuestra situación personal por encima incluso de nues-tra propia conveniencia, nosotros, en este Comité, debemos hablar siempre con claridad y libertad. Observo que hablamos muchas veces del comunismo, de sus supuestas o reales conquistas, del avance que en distintos aspectos va obteniendo en el mundo, pero yo me pregunto, si no se va haciendo necesario hablar de cuáles han sido las .causas que motivaron su nacimiento, ese fenómeno revolucionario que ha venido a trastornar una gran parte del mundo y también si alguna de esas cansas eran justas e incluso si esas causas subsisten todavía entre nosotros.Creo que muchas veces, por miedo o por egoísmo de perder determinados privilegios, algunos hombres que se llaman cristianos empujan a que se luche contra el comunismo, pero eso sí, sin que se pueda tocar en esta lucha aquello que ellos poseen y que es posible que todo, en justicia, no les corresponda."''
			:
	: ''"Pero junto a ello muchas veces me he preguntado si el mundo, si nuestras organizaciones, si nuestras instituciones, si nuestros Cuerpos legales, están a la altura del momento actual del mundo, o, por el contrario, están anticuados porque nacieron en. momentos cuando el fenómeno comunista no se había producido.Creo que debemos nosotros valientemente, sin preocuparnos más que de cumplir con nuestra conciencia, en nuestras reuniones de los Comités nacionales, en nuestras futuras reuniones internacionales, plantearnos, desde un punta de vista cristiano, varios problemas importantes. El concepto necesario hoy de la representación, opinando si está en el lugar que le corresponde en este año de [[1960]]."''		: ''"Pero junto a ello muchas veces me he preguntado si el mundo, si nuestras organizaciones, si nuestras instituciones, si nuestros Cuerpos legales, están a la altura del momento actual del mundo, o, por el contrario, están anticuados porque nacieron en. momentos cuando el fenómeno comunista no se había producido.Creo que debemos nosotros valientemente, sin preocuparnos más que de cumplir con nuestra conciencia, en nuestras reuniones de los Comités nacionales, en nuestras futuras reuniones internacionales, plantearnos, desde un punta de vista cristiano, varios problemas importantes. El concepto necesario hoy de la representación, opinando si está en el lugar que le corresponde en este año de [[1960]]."''
			:
	: ''"El concepto de la libertad, de la participación del pueblo, de la familia, de la propiedad. El concepto de la empresa, para ver si en realidad está de acuerdo con los principios cristianos, o si, está anticuado y su vieja concepción empuja, en algunos casos, a muchos hombres hacia él comunismo. El concepto de retribución del trabajo, pensando si en realidad determinadas injusticias encaminan a muchos hombres a mirar hacia Rusia más que la propaganda procedente de Moscú. Muchos conceptos es posible que fueran buenos hace cien años, que entonces resolvieran las relaciones de los hombres, que fueran útiles para la convivencia, pero repito que me parece necesario analizarlos para ver si estén anticuados o debemos nosotros proponer su revisión y su actualización. Ya sé que el problema es delicado y profundo, pero lo que no es posible es estar siempre hablando del comunismo y no enfrentarse con fórmulas que puedan impedirle; mejorando no solamente las relaciones espirituales de los hombres, sino también las materiales, porque nosotros, como cristianos, hablamos un lenguaje de hermanos, de hermandad, de sacrificio, de caridad,, de entendimiento y de justicia, y en .muchos lugares del mundo es posible que la falta, de todo eso, sea la causa de gran parte de nuestros mates."''		: ''"El concepto de la libertad, de la participación del pueblo, de la familia, de la propiedad. El concepto de la empresa, para ver si en realidad está de acuerdo con los principios cristianos, o si, está anticuado y su vieja concepción empuja, en algunos casos, a muchos hombres hacia él comunismo. El concepto de retribución del trabajo, pensando si en realidad determinadas injusticias encaminan a muchos hombres a mirar hacia Rusia más que la propaganda procedente de Moscú. Muchos conceptos es posible que fueran buenos hace cien años, que entonces resolvieran las relaciones de los hombres, que fueran útiles para la convivencia, pero repito que me parece necesario analizarlos para ver si estén anticuados o debemos nosotros proponer su revisión y su actualización. Ya sé que el problema es delicado y profundo, pero lo que no es posible es estar siempre hablando del comunismo y no enfrentarse con fórmulas que puedan impedirle; mejorando no solamente las relaciones espirituales de los hombres, sino también las materiales, porque nosotros, como cristianos, hablamos un lenguaje de hermanos, de hermandad, de sacrificio, de caridad,, de entendimiento y de justicia, y en .muchos lugares del mundo es posible que la falta, de todo eso, sea la causa de gran parte de nuestros mates."''
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	: ''"Creo que debe preocuparnos la falta de habilidad para combatir al comunismo, la falta de unidad, la falta de entendimiento. Observamos que a veces nos miramos los cristianos con recelo, como sí en realidad esa lucha que se entabla contra nuestra civilización y nuestros principios no nos afectase a todos colectivamente. Nos miramos creyendo que cada cual podemos salvar nuestra parcela, bien se trate de unaPatria, de una propiedad, de un trabajo o de una familia, sin darnos cuenta que todas las parcelas, las Patrias, las propiedades, el trabajo y las familias nuestras están en peligro. Y así como cuando encentramos a un comunista, observamos que todos piensan igual, se ayudan y laboran en común; los cristianos estamos fraccionados, divididos en grupos y a veces hasta nos odiamos, sin darnos cuenta de laenorme tragedia que sobre todos nosotros y nuestros pueblos podría avecinarse. Y esto es, creo yo, lo que tenemos que hacer nosotros principalmente. No hacen falta muchos hombres para esta tarea dirigente y depromoción. Hacen falta hombres que prediquen con el ejemplo; hace falta, un puñado de hombres en cada nación. Nuestras ideas cristianas nos exigen mayores contactos que los que hemos tenido hasta ahora. Y estos hombres, amigos míos, podemos ser los que estamos aquí. Como núcleo fundamental y principal, como fundadores de esta nueva Cruzada. Yo, modestamente, he tratado en mi Patria de hacer algo en poco tiempo. Y cuando vosotros, cordialmente, os referíais a la participación española en este Comité, yo tengo que confesar que ha sido posible porque encontré . un puñado de buenos españoles, aquí presentes, que nos alentaron, nos ayudaron, y su fuerza ,fué nuestra fuerza; por lo tanto, a ellos yo reexpido todos vuestros elogios, ya que yo he sido una pieza pequeña en este Comité español que trabajó con gran eficacia desde el primer momento."''		: ''"Creo que debe preocuparnos la falta de habilidad para combatir al comunismo, la falta de unidad, la falta de entendimiento. Observamos que a veces nos miramos los cristianos con recelo, como sí en realidad esa lucha que se entabla contra nuestra civilización y nuestros principios no nos afectase a todos colectivamente. Nos miramos creyendo que cada cual podemos salvar nuestra parcela, bien se trate de unaPatria, de una propiedad, de un trabajo o de una familia, sin darnos cuenta que todas las parcelas, las Patrias, las propiedades, el trabajo y las familias nuestras están en peligro. Y así como cuando encentramos a un comunista, observamos que todos piensan igual, se ayudan y laboran en común; los cristianos estamos fraccionados, divididos en grupos y a veces hasta nos odiamos, sin darnos cuenta de laenorme tragedia que sobre todos nosotros y nuestros pueblos podría avecinarse. Y esto es, creo yo, lo que tenemos que hacer nosotros principalmente. No hacen falta muchos hombres para esta tarea dirigente y depromoción. Hacen falta hombres que prediquen con el ejemplo; hace falta, un puñado de hombres en cada nación. Nuestras ideas cristianas nos exigen mayores contactos que los que hemos tenido hasta ahora. Y estos hombres, amigos míos, podemos ser los que estamos aquí. Como núcleo fundamental y principal, como fundadores de esta nueva Cruzada. Yo, modestamente, he tratado en mi Patria de hacer algo en poco tiempo. Y cuando vosotros, cordialmente, os referíais a la participación española en este Comité, yo tengo que confesar que ha sido posible porque encontré . un puñado de buenos españoles, aquí presentes, que nos alentaron, nos ayudaron, y su fuerza ,fué nuestra fuerza; por lo tanto, a ellos yo reexpido todos vuestros elogios, ya que yo he sido una pieza pequeña en este Comité español que trabajó con gran eficacia desde el primer momento."''
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	: ''"Como españoles, nosotros, los componentes de nuestro Comité, deseamos que llevéis un grato recuerdo de nuestra Patria. Habéis conocido algunos España por primera vez, y otros la habéis recordado. Habéis conocido a los españoles y espero que os llevéis la impresión de que no somos como muchas veces se nos quiere pintar en el mundo, ni tampoco nuestra Patria es como también muchas veces se la quiere presentar. Creo que, en una gran parte, los ataques contra España no son ataques de tipo político. Es posible que provengan porque España siempre mantuvo una lucha valiente por los principios cristianos."''		: ''"Como españoles, nosotros, los componentes de nuestro Comité, deseamos que llevéis un grato recuerdo de nuestra Patria. Habéis conocido algunos España por primera vez, y otros la habéis recordado. Habéis conocido a los españoles y espero que os llevéis la impresión de que no somos como muchas veces se nos quiere pintar en el mundo, ni tampoco nuestra Patria es como también muchas veces se la quiere presentar. Creo que, en una gran parte, los ataques contra España no son ataques de tipo político. Es posible que provengan porque España siempre mantuvo una lucha valiente por los principios cristianos."''
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	: ''"Es posible que se nos odie, en ocasiones, por ese matiz especial de cristianos, y yo tengo la esperanza de que cuando regreséis a vuestros países recordéis que aquí habéis dejado de verdad unos amigos, y cuando en España se deja un amigo se gana para siempre. Nosotros queremos ser amigos vuestros y luchar a vuestro lado por esta civilización cristiana que tenemos grabada en el alma y nos obliga en conciencia."''		: ''"Es posible que se nos odie, en ocasiones, por ese matiz especial de cristianos, y yo tengo la esperanza de que cuando regreséis a vuestros países recordéis que aquí habéis dejado de verdad unos amigos, y cuando en España se deja un amigo se gana para siempre. Nosotros queremos ser amigos vuestros y luchar a vuestro lado por esta civilización cristiana que tenemos grabada en el alma y nos obliga en conciencia."''
			:
	: ''"Declaramos clausurado el II Congreso Internacional del Comité de Defensa de la Civilización Cristiana."''<ref>Termina el II Congreso del Comité Internacional de Defensa de la Civilización Cristiana. Archivo Linz Transición Española, Sig. R-24340. [[28 de enero]] de [[1960]]. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref>		: ''"Declaramos clausurado el II Congreso Internacional del Comité de Defensa de la Civilización Cristiana."''<ref>Termina el II Congreso del Comité Internacional de Defensa de la Civilización Cristiana. Archivo Linz Transición Española, Sig. R-24340. [[28 de enero]] de [[1960]]. Consultado el 19 de mayo de 2024.</ref>
			</blockquote><references />
	<references />

	[[Category:Biografías]]		[[Category:Biografías]]