La Mantilla en la Semana Santa - Historial de revisiones

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	[[Categoría:Costumbrismo ~~de Córdoba~~]]		[[Categoría:Moda]]
	[[Categoría:~~Indumentaria tradicional de Córdoba~~]]		[[Categoría:Costumbrismo del siglo XIX]]
	[[Categoría:~~Cultura de Córdoba~~]]		[[Categoría:Costumbrismo del siglo XX]]
			[[Categoría:Costumbrismo del siglo XXI]]

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	~~[[Imagen:Mantilla-Espanola.jpg\|thumb\|250px\|Mantilla española con peineta]]~~		La '''mantilla''' es la prenda tradicional femenina por excelencia de la [[Semana Santa de Córdoba (Historia)\|Semana Santa de Córdoba]] y de las fiestas de toros. De origen catalán en sus versiones más ricas, fue durante siglos un bien familiar de altísimo valor que se transmitía de madres a hijas y rara vez se compraba nueva. En [[Córdoba]], la mantilla negra de encaje o blonda constituye el acompañamiento natural al paso de las cofradías en los días de Jueves Santo y Viernes Santo, y su uso está ligado a la historia de la identidad femenina andaluza desde al menos el [[siglo XVI]].

	La '''mantilla''' es la prenda tradicional femenina por excelencia de la [[Semana Santa de Córdoba]] y de las fiestas de toros. De origen catalán en sus versiones más ricas, fue durante siglos un bien familiar de altísimo valor que se transmitía de madres a hijas y rara vez se compraba nueva. En [[Córdoba]], la mantilla negra de encaje o blonda constituye el acompañamiento natural al paso de las [[cofradías]] en los días de Jueves Santo y Viernes Santo, y su uso está ligado a la historia de la identidad femenina andaluza desde al menos el [[siglo XVI]].

	== Origen e historia ==		== Origen e historia ==
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	== La mantilla en la Semana Santa de Córdoba ==		== La mantilla en la Semana Santa de Córdoba ==

	En antaño mostraban las mujeres en público la mantilla con el fin principal de visitar los Sagrarios de las iglesias donde se adora a Jesús Sacramentado. En las últimas décadas del [[siglo XX]] cambió principalmente este sentido, siendo su objetivo primordial el acompañar en grupo a los titulares de las [[cofradías]] procesionales. El marco espléndido de una ~~[[Semana Santa de Córdoba\|~~Semana Grande]] cordobesa exigía la mantilla como el marco ideal para una cita de mujer española: ligada a la historia nacional como la fiesta de toros, según el veredicto de los arqueólogos, desde el [[siglo XVI]] a.C.<ref>María del Valle (14 de abril de 1949): "Mantilla y peineta para la mujer cordobesa", en ''Diario Córdoba''.</ref>		En antaño mostraban las mujeres en público la mantilla con el fin principal de visitar los Sagrarios de las iglesias donde se adora a Jesús Sacramentado. En las últimas décadas del [[siglo XX]] cambió principalmente este sentido, siendo su objetivo primordial el acompañar en grupo a los titulares de las cofradías procesionales. El marco espléndido de una Semana Grande cordobesa exigía la mantilla como el marco ideal para una cita de mujer española: ligada a la historia nacional como la fiesta de toros, según el veredicto de los arqueólogos, desde el [[siglo XVI]] a.C.<ref>María del Valle (14 de abril de 1949): "Mantilla y peineta para la mujer cordobesa", en ''Diario Córdoba''.</ref>

	Antiguamente lo primero que los padres proporcionaban a la mocita, era la mantilla y el mantón bordado con flecos de seda, prendas de alta significación para quien las recibía. Con ellas, indistintamente, en jornadas de religiosidad o en días feriales, se manifestaban en la visita a los Sagrarios, en la carrera oficial de las procesiones o en la [[plaza de toros]], y en la verbena ferial, el cordobesismo nato marcado con el sello de la personal belleza y sin ningunas otras prendas superadas.<ref>Rafael Cabello Castejón (8 de abril de 1963): "Para ti, mujer de Córdoba. La Mantilla", en ''Diario Córdoba''.</ref>		Antiguamente lo primero que los padres proporcionaban a la mocita, era la mantilla y el mantón bordado con flecos de seda, prendas de alta significación para quien las recibía. Con ellas, indistintamente, en jornadas de religiosidad o en días feriales, se manifestaban en la visita a los Sagrarios, en la carrera oficial de las procesiones o en la plaza de toros, y en la verbena ferial, el cordobesismo nato marcado con el sello de la personal belleza y sin ningunas otras prendas superadas.<ref>Rafael Cabello Castejón (8 de abril de 1963): "Para ti, mujer de Córdoba. La Mantilla", en ''Diario Córdoba''.</ref>

	[[Sevilla]] y Córdoba son hermanas gemelas en el uso de la mantilla: hasta la mujer de posición más modesta se españolizaba en Semana Santa con la prenda clásica, una tradición de la que la prensa cordobesa de los años cuarenta y cincuenta alertaba que no debía perderse.<ref>Rafael Cabello Castejón (8 de abril de 1963): "Para ti, mujer de Córdoba. La Mantilla", en ''Diario Córdoba''.</ref>		Sevilla y Córdoba son hermanas gemelas en el uso de la mantilla: hasta la mujer de posición más modesta se españolizaba en Semana Santa con la prenda clásica, una tradición de la que la prensa cordobesa de los años cuarenta y cincuenta alertaba que no debía perderse.<ref>Rafael Cabello Castejón (8 de abril de 1963): "Para ti, mujer de Córdoba. La Mantilla", en ''Diario Córdoba''.</ref>

	== Tipos y materiales ==		== Tipos y materiales ==
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	== La peineta ==		== La peineta ==

	Compañera inseparable de la mantilla en los días de [[Semana Mayor]] es la [[peineta]], sobre todo la llamada "de teja", que Goya inmortalizó sobre las cabezas de sus famosas majas.		Compañera inseparable de la mantilla en los días de Semana Mayor es la peineta, sobre todo la llamada "de teja", que Goya inmortalizó sobre las cabezas de sus famosas majas.

	La peineta tiene su origen en el peine, que a su vez es una reproducción en madera, marfil o hueso, de los dedos de la mano del hombre. Los romanos antiguos no pensaron en utilizar el peine como adorno, aunque le dieran en alta estima y lo realizaran con bellos relieves y dibujos; Roma misma no conoció ese uso, y la subida de precio de los peines debió ser tan exagerada que nada menos que el edicto del Emperador Diocleciano fijó el precio máximo de un peine de madera de box en 14 denarios. Probablemente fueron los árabes los primeros que usaron el peine como adorno, convirtiéndolo en peineta, elaborada en carey, marfil y, más modernamente, en celuloide.<ref>(29 de marzo de 1945): "La mantilla, prenda nacional por excelencia, conoció en el siglo XIX su mayor apogeo y su decadencia", en ''Diario Córdoba''.</ref>		La peineta tiene su origen en el peine, que a su vez es una reproducción en madera, marfil o hueso, de los dedos de la mano del hombre. Los romanos antiguos no pensaron en utilizar el peine como adorno, aunque le dieran en alta estima y lo realizaran con bellos relieves y dibujos; Roma misma no conoció ese uso, y la subida de precio de los peines debió ser tan exagerada que nada menos que el edicto del Emperador Diocleciano fijó el precio máximo de un peine de madera de box en 14 denarios. Probablemente fueron los árabes los primeros que usaron el peine como adorno, convirtiéndolo en peineta, elaborada en carey, marfil y, más modernamente, en celuloide.<ref>(29 de marzo de 1945): "La mantilla, prenda nacional por excelencia, conoció en el siglo XIX su mayor apogeo y su decadencia", en ''Diario Córdoba''.</ref>
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	[[Categoría:Indumentaria tradicional de Córdoba]]		[[Categoría:Indumentaria tradicional de Córdoba]]
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[[Imagen:Mantilla-Espanola.jpg|'''Mantilla Española con Peineta'''|250px|right|thumb]] '''La Mantilla en Semana Santa.'''

La clásica '''Mantilla''' española de color negro es la prenda tradicional femenina en el vestir por '''Semana Santa'''. En los Jueves y Viernes Santo se veía, (tanto en el siglo XIX como en la mayoría de las décadas del XX) a las mujeres andaluzas portar tan típica indumentaria que llevada con elegancia realza la belleza de quienes la luce.

En antaño mostraban las mujeres en público esta prenda con el fin principal de visitar Sagrarios de las iglesias donde se adora Jesús Sacramentado. En las últimas décadas del siglo XX cambió principalmente este sentido, siendo su primordial objetivo el acompañar en grupo a los titulares de las cofradías procesionales.

El origen de la '''Mantilla''' se pierde en los tiempos. Las de más calidad eran de origen catalán, elaboradas a mano y cuyo valor era elevadísimo. Eran prendas de gran duración y se transmitían de madre a hijas y rara vez se compraban nuevas debido a su alto costo. La''' Mantilla''' formaba una de la parte más codiciada de la herencia familiar junto al '''Mantón de Manila'''.

En un principio, la''' Mantilla''' fue de bayeta o de paño, como todavía las conservan los trajes regionales de las diferentes comunidades españolas, constituyendo la prenda típica de las majas. Del pueblo salta a las clases pudientes en la época fernandina, llegando a ser exhibida en grandes ceremonias y fiestas por aquellas damas de la aristocrática y de la emergente burguesía. Hubo una razón patriótica, pues el portar esta prenda hacía distinguir a la mujer española de la europea en su forma de vestir. Es a partir de estas fechas cuando se llevan en blonda, chantilly y encaje, pero luego, pasado más de tres cuartos de siglo, el sombrero va ganando terreno a la''' Mantilla''' quedando ésta relegada a las festividades de '''Semana Santa'''; a las señoras que apadrinan bodas o banderas; a las damas que las lucen en las fiestas típicamente andaluzas, como los toros o festivales florales y el privilegio que obtiene la mujer española en las audiencias privadas del Papa. Llegó a ser la prenda más elegante del tipismo andaluz, encanto para los extranjeros, recibiendo por parte de Gautier, Dumas y otros escritores y poetas del siglo XIX, encendidos y grandes elogios.

Compañera inseparable de la''' Mantilla''' en los días de''' Semana Mayor''', es la''' “Peineta”''' sobre todo la llamada de '''“teja”''' que Goya inmortalizó sobre las cabezas de sus famosas majas.

La''' “Peineta”''' tiene su origen en el peine, éste elaborado en madera, marfil o hueso, es a su vez la forma alegórica de reproducir los dedos de las manos del hombre acariciando los cabellos de su amada. Lo antiguos romanos no utilizaron el peine como adorno aunque le dieron un gran valor por ser realizados en plata y oro. Los árabes conocieron el peine y lo utilizaron con materiales como el caray y el marfil. Probablemente los gitanos al pasar a España en sus constantes emigraciones fueron los primeros en utilizar el peine como adorno, convirtiéndola en '''“Peineta”'''. Fueron fabricadas en diferente materiales con adornos artísticos calados, posteriormente en el siglo XIX se realizaron en celuloide, material utilizado en los modelos que se portan en nuestros días.

Los tiempos cambian y esta moda tradicional está en decadencia, dado que la cultura imperante hace que la juventud (salvo excepciones) no se adapte a esta forma tan femenina de vestir. Posiblemente, en las próximas décadas sea un recuerdo del pasado.

[[Categoría:Semana Santa en Córdoba]]
[[Categoría:Costumbrismo]]