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Se conoce como '''las reliquias de los Santos Mártires''' al hallazgo de un osario en la [[Basílica de San Pedro]], el cual fue identificado como los restos de los mártires cristianos de las persecuciones romana y musulmana. Acaecido en [[1575]] en la ciudad de [[Córdoba]], este descubrimiento dio origen a una intensa devoción local, la intervención del [[Padre Roelas]] y la consolidación del culto a los patronos de la ciudad. | |||
== Hallazgo en la Basílica de San Pedro == | == Hallazgo en la Basílica de San Pedro == | ||
La tradición cristiana en [[Córdoba]] sostenía que en la antigua Basílica de los Tres Santos habían sido sepultados los cuerpos de numerosos mártires, específicamente los titulares [[Fausto]], [[Januario]] y [[Marcial]]. A pesar de diversas indagaciones realizadas en diferentes épocas por distintos obispos, no se habían obtenido resultados, aunque se tenía constancia de un "marmolillo" con caracteres ilegibles que algunos atribuían a una reforma antigua del templo.<ref>Gente de Paz, [https://www.gentedepaz.es/el-dia-que-se-descubrieron-las-reliquias-de-los-santos-martires-de-cordoba/ El día que se descubrieron las reliquias de los Santos Mártires de Córdoba], Gente de Paz, 22 de noviembre de 2025.</ref> | La tradición cristiana en [[Córdoba]] sostenía que en la antigua Basílica de los Tres Santos habían sido sepultados los cuerpos de numerosos mártires, específicamente los titulares [[Fausto]], [[Januario]] y [[Marcial]]. A pesar de diversas indagaciones realizadas en diferentes épocas por distintos obispos, no se habían obtenido resultados, aunque se tenía constancia de un "marmolillo" con caracteres ilegibles que algunos atribuían a una reforma antigua del templo.<ref>Gente de Paz, [https://www.gentedepaz.es/el-dia-que-se-descubrieron-las-reliquias-de-los-santos-martires-de-cordoba/ El día que se descubrieron las reliquias de los Santos Mártires de Córdoba], Gente de Paz, 22 de noviembre de 2025.</ref> | ||
En el año [[1575]], durante unas obras de gran envergadura en la [[iglesia de San Pedro]] para la construcción de ocho grandes pilares, se produjo el hallazgo. Al profundizar en el terreno, en el lado de la epístola del arco lateral (otras fuentes indican al pie de la torre), los operarios encontraron un sepulcro de piedra labrada. El descubrimiento tuvo lugar el [[26 de noviembre]] (algunas fuentes citan el [[21 de noviembre]]).<ref>Silencio Blanco, [https://silencioblancocordoba.org/los-santos-martires-de-cordoba/ Los Santos Mártires de Córdoba], Silencio Blanco Córdoba, 22 de noviembre de 2025.</ref> | En el año [[1575]], durante unas obras de gran envergadura en la [[iglesia de San Pedro]] para la construcción de ocho grandes pilares, se produjo el hallazgo. Al profundizar en el terreno, en el lado de la epístola del arco lateral (otras fuentes indican al pie de la torre), los operarios encontraron un sepulcro de piedra labrada. El descubrimiento tuvo lugar el [[26 de noviembre]] (algunas fuentes citan el [[21 de noviembre]]).<ref>Silencio Blanco, [https://silencioblancocordoba.org/los-santos-martires-de-cordoba/ Los Santos Mártires de Córdoba], Silencio Blanco Córdoba, 22 de noviembre de 2025.</ref> | ||
El sepulcro tenía unas dimensiones aproximadas de tres varas de largo, tres cuartas de ancho y una y media de alto. La tapa presentaba un agujero circular de una tercia. En su interior se hallaron unos quince cráneos y una gran cantidad de huesos sueltos. | El sepulcro tenía unas dimensiones aproximadas de tres varas de largo, tres cuartas de ancho y una y media de alto. La tapa presentaba un agujero circular de una tercia. En su interior se hallaron unos quince cráneos y una gran cantidad de huesos sueltos. | ||
=== Identificación === | === Identificación === | ||
Tras ser avisado el obispo [[Bernardo de Fresneda]], se ordenó una investigación oficial. Durante las pesquisas se recordó el hallazgo previo del marmolillo, que en aquel momento se usaba en el lavadero del Monasterio de los Santos Mártires. Al cotejarlo con el sepulcro, se comprobó que encajaba perfectamente en el orificio de la tapa. Tras su limpieza, se reveló la siguiente inscripción: | Tras ser avisado el obispo [[Obispo Bernardo de Fresneda|Bernardo de Fresneda]], se ordenó una investigación oficial. Durante las pesquisas se recordó el hallazgo previo del marmolillo, que en aquel momento se usaba en el lavadero del [[Monasterio de los Santos Mártires]]. Al cotejarlo con el sepulcro, se comprobó que encajaba perfectamente en el orificio de la tapa. Tras su limpieza, se reveló la siguiente inscripción: | ||
:''“Sanctorum. Martirum. Xpti. Jesu Fausti et Martiais Aciscli. Zoili.”'' | :''“Sanctorum. Martirum. Xpti. Jesu Fausti et Martiais Aciscli. Zoili.”'' | ||
Ante esta evidencia, el obispo dispuso recoger los restos óseos en un arca de tres llaves, custodiada en la capilla de Santa Lucía, prohibiendo su manipulación. Se ordenó la restitución de cualquier reliquia sustraída, recuperándose todas excepto un cráneo que permaneció perdido hasta [[1616]]. | Ante esta evidencia, el obispo dispuso recoger los restos óseos en un arca de tres llaves, custodiada en la capilla de Santa Lucía, prohibiendo su manipulación. Se ordenó la restitución de cualquier reliquia sustraída, recuperándose todas excepto un cráneo que permaneció perdido hasta [[1616]]. | ||
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Posteriormente, el [[Padre Roelas]] relató otro encuentro sobrenatural cerca del arroyo del Comello con cinco caballeros, identificados posteriormente como los mártires [[Acisclo]], [[Zoilo]], [[Fausto]], [[Januario]] y [[Marcial]]. El testimonio del sacerdote, recogido por el padre trinitario Francisco Sánchez de Feria, narra: | Posteriormente, el [[Padre Roelas]] relató otro encuentro sobrenatural cerca del arroyo del Comello con cinco caballeros, identificados posteriormente como los mártires [[Acisclo]], [[Zoilo]], [[Fausto]], [[Januario]] y [[Marcial]]. El testimonio del sacerdote, recogido por el padre trinitario Francisco Sánchez de Feria, narra: | ||
:''“Yo Andrés de las Roelas, natural de Córdoba, y al presente vecino de ella a la Collación de san Lorenzo,… como el Sábado Santo próximo pasado que esforzase a salir de casa… atrevime y salí poco a poco al campo por alegrarme por aquella parte que llaman arroyo del Comello, hasta unos olivares allí juntos, y cabe el camino, a donde me senté en un vallar… Y en esta sazón… oigo juntamente pasos de caballos. Volví la cara, vide cinco caballeros muy apuestos y hermosísimos vestidos de jubones blancos y calzas del mismo color… y unos coletos hayos, y herreruelos de grana y sombreros en sus cabezas. Levánteme a ellos, por buen comedimento; parados en par de mí; y el uno de ellos que estaba más a mi mano… me dijo: Por vuestra vida, señor, pues sois sacerdote, vais al prelado o a quien está en su lugar, y le digáis que aquel sepulcro que se halló en San Pedro y huesos de Santos, que los tenga a mucha veneración… Yo, pensando en mí, que serían algunos cortesanos o genoveses que venía de recibir lanas y de camino venían de ver el sepulcro… Dicho esto comenzaron a caminar. Y abajé un poquito la cabeza considerando lo dicho, y volviendo de presto a alzarla para verlos, ninguno de ellos apareció, con haber buen trecho de camino llano desde el lugar donde yo estaba hasta la cañada que desciende al arroyo de Pedroches.”'' | :''“Yo Andrés de las Roelas, natural de Córdoba, y al presente vecino de ella a la Collación de san Lorenzo,… como el Sábado Santo próximo pasado que esforzase a salir de casa… atrevime y salí poco a poco al campo por alegrarme por aquella parte que llaman arroyo del Comello, hasta unos olivares allí juntos, y cabe el camino, a donde me senté en un vallar… Y en esta sazón… oigo juntamente pasos de caballos. Volví la cara, vide cinco caballeros muy apuestos y hermosísimos vestidos de jubones blancos y calzas del mismo color… y unos coletos hayos, y herreruelos de grana y sombreros en sus cabezas. Levánteme a ellos, por buen comedimento; parados en par de mí; y el uno de ellos que estaba más a mi mano… me dijo: Por vuestra vida, señor, pues sois sacerdote, vais al prelado o a quien está en su lugar, y le digáis que aquel sepulcro que se halló en San Pedro y huesos de Santos, que los tenga a mucha veneración… Yo, pensando en mí, que serían algunos cortesanos o genoveses que venía de recibir lanas y de camino venían de ver el sepulcro… Dicho esto comenzaron a caminar. Y abajé un poquito la cabeza considerando lo dicho, y volviendo de presto a alzarla para verlos, ninguno de ellos apareció, con haber buen trecho de camino llano desde el lugar donde yo estaba hasta la cañada que desciende al arroyo de Pedroches.”'' | ||
Para verificar estos hechos, se consultó al Concilio Provincial de | Para verificar estos hechos, se consultó al Concilio Provincial de Toledo en [[1583]]. Tras la ratificación, el Papa Gregorio XIII (citado erróneamente en algunas fuentes antiguas como Gregorio XII) confirmó la veracidad y exhortó al culto. | ||
== Historia y devoción posterior == | == Historia y devoción posterior == | ||
El hallazgo impulsó la devoción popular, constituyéndose en [[1673]] una cofradía aprobada por el obispo [[Francisco de Alarcón y Covarrubias]]. Personajes ilustres como [[Ambrosio de Morales]] solicitaron ser enterrados junto a las reliquias. El rey [[Felipe II]], durante su visita a [[Córdoba]] en [[1570]] (antes del hallazgo oficial del sepulcro, aunque ya veneraba reliquias previas), recibió parte de ellas que llevó al | El hallazgo impulsó la devoción popular, constituyéndose en [[1673]] una cofradía aprobada por el obispo [[Francisco Díaz Alarcón y Covarrubias|Francisco de Alarcón y Covarrubias]]. Personajes ilustres como [[Ambrosio de Morales]] solicitaron ser enterrados junto a las reliquias. El rey [[Felipe II]], durante su visita a [[Córdoba]] en [[1570]] (antes del hallazgo oficial del sepulcro, aunque ya veneraba reliquias previas), recibió parte de ellas que llevó al Monasterio de El Escorial. | ||
En el siglo XIX, tras la exclaustración de [[1835]], el padre Francisco Rodríguez Doblas, último prior del Monasterio de los Santos Mártires, salvó un relicario de plata con restos de los Patronos y de [[San Álvaro de Córdoba]]. A su muerte en [[1867]], legó este tesoro a la [[Catedral de Córdoba]], exponiéndose cada [[17 de noviembre]]. | |||
En el siglo XIX, tras la exclaustración de [[1835]], el padre [[Francisco Rodríguez Doblas]], último prior del Monasterio de los Santos Mártires, salvó un relicario de plata con restos de los Patronos y de [[San Álvaro de Córdoba]]. A su muerte en [[1867]], legó este tesoro a la [[Catedral de Córdoba]], exponiéndose cada [[17 de noviembre]]. | |||
== Estudio científico de 1998 == | == Estudio científico de 1998 == | ||
El [[5 de marzo]] de [[1998]], con autorización del obispo [[Javier Martínez Fernández]], se procedió a la apertura de la urna para su conservación y estudio. El equipo pericial incluyó a los doctores Ángel Fernández Dueñas y Felipe Toledo.<ref>Ángel Fernández Dueñas, [http://enigmasdecordoba.blogspot.com/2010/11/el-enigma-de-las-reliquias-de-los.html El enigma de las reliquias de los Santos Mártires de Córdoba], Blog Enigmas de Córdoba, 22 de noviembre de 2025.</ref> | El [[5 de marzo]] de [[1998]], con autorización del obispo [[Javier Martínez Fernández]], se procedió a la apertura de la urna para su conservación y estudio. El equipo pericial incluyó a los doctores Ángel Fernández Dueñas y Felipe Toledo.<ref>Ángel Fernández Dueñas, [http://enigmasdecordoba.blogspot.com/2010/11/el-enigma-de-las-reliquias-de-los.html El enigma de las reliquias de los Santos Mártires de Córdoba], Blog Enigmas de Córdoba, 22 de noviembre de 2025.</ref> | ||
Las conclusiones del estudio determinaron: | Las conclusiones del estudio determinaron: | ||
Existencia de 450 piezas óseas de adulto y un número menor de restos infantiles. | |||
Se identificaron restos de al menos 19 personas y cenizas de otras cuatro, sumando 23 mártires mozárabes. | * Existencia de 450 piezas óseas de adulto y un número menor de restos infantiles. | ||
Añadiendo los mártires de época romana (cuyos cráneos no se contabilizan igual por las decapitaciones y traslados), el número total asciende a entre 29 y 32 individuos. | * Se identificaron restos de al menos 19 personas y cenizas de otras cuatro, sumando 23 mártires mozárabes. | ||
La presencia de restos infantiles se explica por la costumbre de familias enteras de residir en monasterios dúplices de la sierra cordobesa, donde los niños fallecidos eran enterrados junto a los mártires. | * Añadiendo los mártires de época romana (cuyos cráneos no se contabilizan igual por las decapitaciones y traslados), el número total asciende a entre 29 y 32 individuos. | ||
El estudio concluyó que la urna contiene restos compatibles tanto con las persecuciones romanas como con las califales del siglo IX, incluyendo a figuras como [[San Eulogio]] (parte de cuyos restos volvieron de | * La presencia de restos infantiles se explica por la costumbre de familias enteras de residir en monasterios dúplices de la sierra cordobesa, donde los niños fallecidos eran enterrados junto a los mártires. | ||
* El estudio concluyó que la urna contiene restos compatibles tanto con las persecuciones romanas como con las califales del siglo IX, incluyendo a figuras como [[San Eulogio]] (parte de cuyos restos volvieron de Oviedo), [[Flora]], [[María]], [[Perfecto]] y [[Sisenando]], entre otros. | |||
== Procesiones y Rogativas == | == Procesiones y Rogativas == | ||
Revisión actual - 20:31 22 nov 2025
Se conoce como las reliquias de los Santos Mártires al hallazgo de un osario en la Basílica de San Pedro, el cual fue identificado como los restos de los mártires cristianos de las persecuciones romana y musulmana. Acaecido en 1575 en la ciudad de Córdoba, este descubrimiento dio origen a una intensa devoción local, la intervención del Padre Roelas y la consolidación del culto a los patronos de la ciudad.
Hallazgo en la Basílica de San Pedro
La tradición cristiana en Córdoba sostenía que en la antigua Basílica de los Tres Santos habían sido sepultados los cuerpos de numerosos mártires, específicamente los titulares Fausto, Januario y Marcial. A pesar de diversas indagaciones realizadas en diferentes épocas por distintos obispos, no se habían obtenido resultados, aunque se tenía constancia de un "marmolillo" con caracteres ilegibles que algunos atribuían a una reforma antigua del templo.[1]
En el año 1575, durante unas obras de gran envergadura en la iglesia de San Pedro para la construcción de ocho grandes pilares, se produjo el hallazgo. Al profundizar en el terreno, en el lado de la epístola del arco lateral (otras fuentes indican al pie de la torre), los operarios encontraron un sepulcro de piedra labrada. El descubrimiento tuvo lugar el 26 de noviembre (algunas fuentes citan el 21 de noviembre).[2]
El sepulcro tenía unas dimensiones aproximadas de tres varas de largo, tres cuartas de ancho y una y media de alto. La tapa presentaba un agujero circular de una tercia. En su interior se hallaron unos quince cráneos y una gran cantidad de huesos sueltos.
Identificación
Tras ser avisado el obispo Bernardo de Fresneda, se ordenó una investigación oficial. Durante las pesquisas se recordó el hallazgo previo del marmolillo, que en aquel momento se usaba en el lavadero del Monasterio de los Santos Mártires. Al cotejarlo con el sepulcro, se comprobó que encajaba perfectamente en el orificio de la tapa. Tras su limpieza, se reveló la siguiente inscripción:
- “Sanctorum. Martirum. Xpti. Jesu Fausti et Martiais Aciscli. Zoili.”
Ante esta evidencia, el obispo dispuso recoger los restos óseos en un arca de tres llaves, custodiada en la capilla de Santa Lucía, prohibiendo su manipulación. Se ordenó la restitución de cualquier reliquia sustraída, recuperándose todas excepto un cráneo que permaneció perdido hasta 1616.
Autentificación y apariciones al Padre Roelas
A pesar de la alegría inicial, surgieron dudas sobre la autenticidad de las reliquias. Para esclarecer el caso, la tradición recoge las revelaciones recibidas por el sacerdote Andrés de las Roelas.
Aparición de San Rafael (1578)
En 1578, el Arcángel San Rafael se apareció al Padre Roelas (hecho que se conmemora cada 7 de mayo) para confirmar la identidad de los restos. Según las crónicas, el Arcángel declaró:
- “Dirás al prelado, o a quien esté en su lugar, que aquel sepulcro que se halló en San Pedro y lo huesos de los Santos, los tenga en mucha veneración, porque vendrán a esta ciudad muchos trabajos y enfermedades y mediante ellos serán libres… Dile que no tengan en poco el lugar donde está edificado aquel Monasterio porque siendo campo, allí recibió martirio Acisclo; y allí fueron puestos al fuego Januario, Fausto y Marcial. Allí murió Pelagio, y otros muchos mártires fueron sepultados. Aunque Victoria no recibió allí martirio. Y dígote de verdad que las paredes de aquel Monasterio están hechas con sangre de mártires. Y esta fue la causa por donde se movieron a hacer procesiones antiguas, y por esa causa le intitularon con el nombre de los Patronos.”
De esta revelación se dedujo que las reliquias estuvieron originalmente en la Basílica de los Santos Patronos y fueron trasladadas y ocultadas en San Pedro ante la persecución musulmana.
Los Cinco Caballeros
Posteriormente, el Padre Roelas relató otro encuentro sobrenatural cerca del arroyo del Comello con cinco caballeros, identificados posteriormente como los mártires Acisclo, Zoilo, Fausto, Januario y Marcial. El testimonio del sacerdote, recogido por el padre trinitario Francisco Sánchez de Feria, narra:
- “Yo Andrés de las Roelas, natural de Córdoba, y al presente vecino de ella a la Collación de san Lorenzo,… como el Sábado Santo próximo pasado que esforzase a salir de casa… atrevime y salí poco a poco al campo por alegrarme por aquella parte que llaman arroyo del Comello, hasta unos olivares allí juntos, y cabe el camino, a donde me senté en un vallar… Y en esta sazón… oigo juntamente pasos de caballos. Volví la cara, vide cinco caballeros muy apuestos y hermosísimos vestidos de jubones blancos y calzas del mismo color… y unos coletos hayos, y herreruelos de grana y sombreros en sus cabezas. Levánteme a ellos, por buen comedimento; parados en par de mí; y el uno de ellos que estaba más a mi mano… me dijo: Por vuestra vida, señor, pues sois sacerdote, vais al prelado o a quien está en su lugar, y le digáis que aquel sepulcro que se halló en San Pedro y huesos de Santos, que los tenga a mucha veneración… Yo, pensando en mí, que serían algunos cortesanos o genoveses que venía de recibir lanas y de camino venían de ver el sepulcro… Dicho esto comenzaron a caminar. Y abajé un poquito la cabeza considerando lo dicho, y volviendo de presto a alzarla para verlos, ninguno de ellos apareció, con haber buen trecho de camino llano desde el lugar donde yo estaba hasta la cañada que desciende al arroyo de Pedroches.”
Para verificar estos hechos, se consultó al Concilio Provincial de Toledo en 1583. Tras la ratificación, el Papa Gregorio XIII (citado erróneamente en algunas fuentes antiguas como Gregorio XII) confirmó la veracidad y exhortó al culto.
Historia y devoción posterior
El hallazgo impulsó la devoción popular, constituyéndose en 1673 una cofradía aprobada por el obispo Francisco de Alarcón y Covarrubias. Personajes ilustres como Ambrosio de Morales solicitaron ser enterrados junto a las reliquias. El rey Felipe II, durante su visita a Córdoba en 1570 (antes del hallazgo oficial del sepulcro, aunque ya veneraba reliquias previas), recibió parte de ellas que llevó al Monasterio de El Escorial.
En el siglo XIX, tras la exclaustración de 1835, el padre Francisco Rodríguez Doblas, último prior del Monasterio de los Santos Mártires, salvó un relicario de plata con restos de los Patronos y de San Álvaro de Córdoba. A su muerte en 1867, legó este tesoro a la Catedral de Córdoba, exponiéndose cada 17 de noviembre.
Estudio científico de 1998
El 5 de marzo de 1998, con autorización del obispo Javier Martínez Fernández, se procedió a la apertura de la urna para su conservación y estudio. El equipo pericial incluyó a los doctores Ángel Fernández Dueñas y Felipe Toledo.[3]
Las conclusiones del estudio determinaron:
- Existencia de 450 piezas óseas de adulto y un número menor de restos infantiles.
- Se identificaron restos de al menos 19 personas y cenizas de otras cuatro, sumando 23 mártires mozárabes.
- Añadiendo los mártires de época romana (cuyos cráneos no se contabilizan igual por las decapitaciones y traslados), el número total asciende a entre 29 y 32 individuos.
- La presencia de restos infantiles se explica por la costumbre de familias enteras de residir en monasterios dúplices de la sierra cordobesa, donde los niños fallecidos eran enterrados junto a los mártires.
- El estudio concluyó que la urna contiene restos compatibles tanto con las persecuciones romanas como con las califales del siglo IX, incluyendo a figuras como San Eulogio (parte de cuyos restos volvieron de Oviedo), Flora, María, Perfecto y Sisenando, entre otros.
Procesiones y Rogativas
Las reliquias de los Santos Mártires no procesionan de forma ordinaria, sino con carácter extraordinario, principalmente en rogativas por epidemias, sequías o terremotos. Desde el hallazgo en 1575, se han documentado dieciséis salidas procesionales hasta el año 2025.[4]
| Fecha | Año | Motivo |
|---|---|---|
| 7 de julio | 1602 | Rogativa por epidemia de peste (Primera procesión a la Catedral). |
| 24 de febrero | 1605 | Rogativa para impetrar lluvia (sequía). |
| 5 de mayo | 1616 | Rogativa para impetrar lluvia. |
| Noviembre | 1619 | Rogativa por la salud del rey Felipe III. |
| Marzo | 1621 | Rogativa por la salud del rey Felipe IV. |
| 11 de abril | 1622 | Rogativa para impetrar lluvia. |
| Mayo | 1642 | Rogativa por la salud del rey Felipe IV. |
| — | 1683 | Rogativa por el fin de una epidemia (Primera salida con la Hermandad constituida). |
| — | 1737 | Rogativa para impetrar lluvia. |
| — | 1750 | Rogativa para impetrar lluvia. |
| 24 de noviembre | 1755 | Rogativa y función del Cabildo tras el Terremoto de Lisboa. |
| Junio | 1823 | Rogativa por la "liberación" del rey Fernando VII (Motivo político). |
| — | 1855 | Acción de gracias por el final de una epidemia. |
| Semana Santa | 1882 | Rogativa para impetrar lluvia. |
| 4 de enero | 1885 | Acción de gracias por la ausencia de daños tras el terremoto de Arenas del Rey. |
| 7 de mayo | 1939 | Acción de gracias por el fin de la Guerra Civil. |
| — | 1985 | Traslado forzoso por obras en la Basílica de San Pedro (Estancia temporal en la Catedral). |
| 23 de noviembre | 2014 | Conmemoración del 775 aniversario de la consagración de la Catedral. |
| 23 de noviembre | 2017 | Procesión magna por el Congreso de Cultura Mozárabe. |
| 23 de noviembre | 2025 | Apertura del Año Jubilar concedido por el Papa. |
Galería de Imágenes
-
Urna de los Santos Mártires en la iglesia de San Pedro -
Capilla barroca de los Santos Mártires en la iglesia de San Pedro -
Cuadro de los Cinco Caballeros, en la capilla barroca de los Santos Mártires de la iglesia de San Pedro -
Mártires cordobeses, altar en la iglesia del Juramento. -
Mártires cordobeses, altar en la iglesia del Juramento. -
Aparición de San Rafael al P. Roelas, en la capilla barroca de los Santos Mártires de la iglesia de San Pedro -
Lápida con los nombres de los Santos Mártires, expuesta en la iglesia de San Pedro -
Cruz donde se aparecieron Los Cinco Caballeros al Padre Roelas ( foto año 1956). -
Capilla con restos de la Cruz del Padre Roelas(foto año 2011).
Enlaces Internos
- ↑ Gente de Paz, El día que se descubrieron las reliquias de los Santos Mártires de Córdoba, Gente de Paz, 22 de noviembre de 2025.
- ↑ Silencio Blanco, Los Santos Mártires de Córdoba, Silencio Blanco Córdoba, 22 de noviembre de 2025.
- ↑ Ángel Fernández Dueñas, El enigma de las reliquias de los Santos Mártires de Córdoba, Blog Enigmas de Córdoba, 22 de noviembre de 2025.
- ↑ Antonio Varo, Rogativas, agradecimientos y celebraciones: las 16 veces que los Santos Mártires de Córdoba han salido a la calle, ABC Córdoba, 22 de noviembre de 2025.