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'''Damián de Armenta y Valenzuela''' (hacia [[1566]] - [[Córdoba]], [[1636]]) fue un eclesiástico cordobés, miembro del [[Cabildo Catedral de Córdoba]], canónigo y arcediano de la [[Mezquita-Catedral de Córdoba|Catedral de Córdoba]], vicario general del obispado e inquisidor apostólico del [[Tribunal de la Inquisición de Córdoba]]. Formó parte de una de las familias de la élite urbana cordobesa y alcanzó una importante posición tanto dentro de la Iglesia como en el Santo Oficio durante las primeras décadas del [[siglo XVII]].<ref name="Diccionario">[https://www.uco.es/ucopress/images/ojs/hyg/num05/hyg_05.pdf DÍAZ RODRÍGUEZ, Antonio J. y otros: ''Diccionario biográfico de la Catedral de Córdoba (I): los miembros del cabildo en época moderna'', ''Historia y Genealogía'', nº 5, Universidad de Córdoba, entrada «Armenta y Valenzuela, don Damián de»].</ref> | '''Damián de Armenta y Valenzuela''' (hacia [[1566]] - [[Córdoba]], [[1636]]) fue un eclesiástico cordobés, miembro del [[Cabildo Catedral de Córdoba]], canónigo y arcediano de la [[Mezquita-Catedral de Córdoba|Catedral de Córdoba]], vicario general del obispado e inquisidor apostólico del [[Tribunal de la Inquisición de Córdoba]]. Formó parte de una de las familias de la élite urbana cordobesa y alcanzó una importante posición tanto dentro de la Iglesia como en el Santo Oficio durante las primeras décadas del [[siglo XVII]].<ref name="Diccionario">[https://www.uco.es/ucopress/images/ojs/hyg/num05/hyg_05.pdf DÍAZ RODRÍGUEZ, Antonio J. y otros: ''Diccionario biográfico de la Catedral de Córdoba (I): los miembros del cabildo en época moderna'', ''Historia y Genealogía'', nº 5, Universidad de Córdoba, entrada «Armenta y Valenzuela, don Damián de»].</ref> | ||
Revisión del 10:58 7 ago 2026
Eclesiástico e inquisidor | |
| Nacimiento: | hacia 1566 |
|---|---|
| Fallecimiento: | 1636 Córdoba |
| Profesion: | Canónigo, arcediano e inquisidor |
| Destacado: | Inquisidor apostólico de Córdoba |
Contexto histórico | |
| Décadas: 1580 - 1590 - 1600 - 1610 - 1620 - 1630 | |
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Damián de Armenta y Valenzuela (hacia 1566 - Córdoba, 1636) fue un eclesiástico cordobés, miembro del Cabildo Catedral de Córdoba, canónigo y arcediano de la Catedral de Córdoba, vicario general del obispado e inquisidor apostólico del Tribunal de la Inquisición de Córdoba. Formó parte de una de las familias de la élite urbana cordobesa y alcanzó una importante posición tanto dentro de la Iglesia como en el Santo Oficio durante las primeras décadas del siglo XVII.[1]
Fue además propietario y reformador de la conocida posteriormente como Casa del hijo del rey Enrique II o Palacio de los Armenta, uno de los principales edificios históricos de la Calle Rey Heredia.
Familia
Era hijo de Francisco de Armenta, veinticuatro de Córdoba, y de Elvira de Valenzuela. Por vía materna pertenecía a otra familia estrechamente relacionada con el Cabildo Catedral. Fue hermano del medio racionero Juan Pérez de Valenzuela.[1]
La familia Armenta estaba bien situada entre las élites civiles y eclesiásticas de la ciudad. El propio Damián se incorporó muy joven a la estructura capitular de la Catedral.
Carrera eclesiástica
En 1588 aparece ya como coadjutor de canónigo, con derecho a suceder en una canonjía. Posteriormente tomó posesión como canónigo de la Catedral.[1]
En 1598 desempeñaba ya un papel activo dentro del Cabildo. Ese año fue encargado de comunicar al Ayuntamiento la posición capitular respecto a las representaciones teatrales organizadas con motivo del Corpus Christi. La Ciudad había ofrecido representar una comedia y autos del Corpus donde dispusiera el Cabildo, pero los capitulares consideraron que no debían realizarse en el interior de la iglesia por los inconvenientes que ocasionaban y porque interferían en las horas litúrgicas.[2]
Su trayectoria muestra cómo los miembros del Cabildo Catedral no se limitaban al culto religioso, sino que intervenían continuamente en la vida institucional, cultural y ceremonial de la ciudad.
Formación y gobierno del obispado
Armenta poseía el grado de licenciado. Una investigación sobre el episcopado de Diego de Mardones señala que obtuvo la licenciatura en Derecho Canónico en la Universidad de Osuna en 1605.[3]
Hacia ese mismo año aparece como calificador del Santo Oficio.[1]
Tras la muerte del obispo Pablo de Laguna, desempeñó el cargo de vicario general del obispado de Córdoba durante la sede vacante de 1606-1607.[1]
Posteriormente fue también provisor y vicario general durante el pontificado del obispo Diego de Mardones. En enero de 1612 se encuentra nuevamente documentado al frente de la vicaría general del obispado, cargo que desempeñó durante algunos meses.[3]
Estas funciones lo situaban entre los principales responsables del gobierno ordinario de la diócesis, con competencias judiciales y administrativas en nombre del obispo.
Posición social
Su elevada condición social se refleja también en su forma de vida.
En un registro de vehículos realizado en Córdoba en 1611, Damián de Armenta y Valenzuela aparece como propietario de un coche cuya caja de madera estaba enteramente labrada.[4]
La posesión de un coche particular en aquellas fechas constituía un signo evidente de riqueza y distinción social, reservado todavía a una reducida minoría de miembros de la nobleza y de las jerarquías eclesiásticas.
Inquisidor de Córdoba
Damián de Armenta desarrolló paralelamente una larga carrera vinculada al Tribunal de la Inquisición de Córdoba.
Tras actuar como calificador del Santo Oficio desde comienzos del siglo XVII, alcanzó el cargo de inquisidor apostólico de Córdoba. Una investigación sitúa su acceso formal al puesto de inquisidor en octubre de 1619.[3]
Durante las décadas siguientes aparece entre las principales autoridades del tribunal.
Su actuación está documentada, entre otros expedientes, en las pruebas de limpieza de sangre examinadas por la Inquisición cordobesa. Todavía en 1632 figura junto a los demás inquisidores aprobando las informaciones genealógicas y de limpieza de sangre del poeta baenense Miguel Colodrero de Villalobos y de su esposa.[5]
Auto de fe de 1625
Uno de los grandes actos públicos de la Inquisición cordobesa en los que participó fue el auto general de fe celebrado el 2 de diciembre de 1625.
La relación contemporánea del acontecimiento identifica expresamente a:
- Damián de Armenta y Valenzuela, arcediano y canónigo;
- Juan Ramírez de Contreras, caballero de la Orden de Santiago;
- Cristóbal de Mesa Cortés, canónigo;
como inquisidores apostólicos de Córdoba.[6]
Auto de fe de 1627
Dos años después volvió a ocupar una posición central en el auto general de fe celebrado en Córdoba el 21 de diciembre de 1627.[7]
La portada de la relación impresa lo identifica como:
- «Don Damian de Armenta y Balençuela, Arcediano y Canonigo desta sancta Iglesia»,
y lo incluye, junto con Juan Ramírez de Contreras y Cristóbal de Mesa Cortés, entre los inquisidores apostólicos de la ciudad.[7]
La Corredera como escenario
El auto se celebró en la Plaza de la Corredera, denominada en la relación «plaza mayor».
Los preparativos comenzaron con semanas de antelación. La celebración fue anunciada públicamente por las calles con atabales, trompetas y chirimías y se construyó en la Corredera un gran cadalso cuadrado, con dos púlpitos para la lectura de las sentencias, un altar central con la Cruz Verde, gradas destinadas a los cabildos eclesiástico y secular y espacios reservados a las autoridades.[7]
También participaron soldados de los Alcázares, utilizados como guardia del tribunal.
La relación constituye una fuente excepcional para conocer la transformación de la Corredera en un enorme espacio ceremonial en el que confluyeron Iglesia, Ayuntamiento, Inquisición, órdenes religiosas, cofradías, militares y numerosos habitantes de Córdoba y de poblaciones próximas.
Inquisidor más antiguo
El documento atribuye a Armenta una posición especialmente relevante dentro del tribunal al denominarlo «el inquisidor más antiguo», es decir, el de mayor precedencia entre los inquisidores presentes.[7]
En la procesión ocupó uno de los lugares principales y, una vez concluidas las sentencias, desempeñó personalmente una parte esencial del ceremonial inquisitorial.
Los penitentes se arrodillaron ante el tribunal y:
- «el inquisidor más antiguo don Damián de Armenta y Valenzuela tomó sobrepelliz y estola»,
procediendo a dirigir la abjuración de los errores y herejías y la reconciliación religiosa de quienes habían recibido dicha sentencia.[7]
Por tanto, su participación en el auto no fue únicamente honorífica o protocolaria: intervino directamente en el acto jurídico-religioso mediante el cual los penitentes abjuraban y eran reconciliados con la Iglesia.
El auto de fe como acontecimiento urbano
La relación de 1627 permite observar el enorme impacto que estos acontecimientos tenían sobre la vida cotidiana de Córdoba.
Se ordenaron restricciones al tránsito de coches y caballos, se convocó a conventos y parroquias, participaron las órdenes religiosas y las cofradías, se movilizaron los dos cabildos y se organizaron guardias militares.
Las personas condenadas desfilaron públicamente desde las cárceles del Santo Oficio hasta la Corredera. Tras la lectura de las sentencias, quienes debían ser entregados al poder secular fueron puestos a disposición de la justicia real, mientras los reconciliados y penitenciados regresaron a las cárceles inquisitoriales para cumplir las penas impuestas.[7]
El documento constituye así una de las fuentes más detalladas sobre el funcionamiento público de la Inquisición en la Córdoba del siglo XVII.
El Palacio de los Armenta
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Damián de Armenta y Valenzuela estuvo vinculado a uno de los inmuebles civiles más importantes de la Córdoba histórica, actualmente conocido como Palacio del duque de Medina Sidonia, Palacio de los Armenta o Casa del hijo del rey Enrique II, situado en la Calle Rey Heredia.
El historiador Miguel Muñoz Vázquez estudió extensamente el inmueble y la intervención de la familia Armenta en su configuración.[8]
Damián emprendió nuevas reformas en la residencia familiar. Se le atribuye la reorganización del primer patio, la construcción de galerías y diferentes actuaciones decorativas realizadas durante las primeras décadas del siglo XVII.
Una de las intervenciones quedó concluida en 1627. En el edificio se conserva una inscripción latina vinculada a las obras promovidas por Armenta cuya traducción ha sido interpretada como:
- «Vivimos como si al día siguiente hubiéramos de morir y edificamos como si hubiéramos de vivir siempre».
En 1636 mandó realizar la monumental portada de piedra de la casa, en la que hizo colocar su escudo de armas.[9]
Sobre el dintel aparece asimismo una inscripción latina que expresa la idea de construir no únicamente para los propietarios presentes, sino para quienes habían de sucederlos.
La intervención de Armenta convirtió la residencia en una manifestación material de la riqueza, continuidad familiar y posición social alcanzadas por los Armenta en la Córdoba del siglo XVII.
Fallecimiento
El Diccionario biográfico de la Catedral de Córdoba, elaborado a partir de documentación del Archivo Capitular, sitúa su fallecimiento en Córdoba en 1636. La fuente se apoya, entre otros documentos, en la noticia de su muerte incluida en el auto de toma de posesión de la canonjía por su sobrino y coadjutor Alonso de Armenta y Biedma.[1]
Existe, sin embargo, una discrepancia en la historiografía. Otros estudios sitúan su muerte en junio de 1640.[3] La cuestión requiere, por tanto, una comprobación documental definitiva.
Tras su fallecimiento se abrió además un litigio entre sus testamentarios y el Cabildo Catedral de Córdoba por la percepción de los frutos correspondientes a sus prebendas. La Biblioteca Nacional de España conserva una alegación jurídica impresa hacia 1642 titulada Por los testamentarios del Doctor D. Damián de Armenta y Valenzuela, Inquisidor Apostólico que fue de la Inquisición de Córdoba, y Arcediano y Canónigo de la Santa Iglesia Cathedral de la dicha Ciudad....[10]
Importancia histórica
Damián de Armenta y Valenzuela constituye una figura particularmente representativa de la élite cordobesa de finales del siglo XVI y comienzos del XVII.
En su persona confluyeron varias de las principales estructuras de poder de la Córdoba de la época: pertenecía a una familia de veinticuatros y capitulares, formó parte durante décadas del Cabildo Catedral, intervino en el gobierno de la diócesis, alcanzó la condición de arcediano, ocupó un lugar destacado en el tribunal de la Inquisición y poseyó una de las principales residencias nobiliarias de la ciudad.
Su trayectoria permite observar la estrecha relación existente en la Córdoba del Antiguo Régimen entre linaje, patrimonio, Iglesia, gobierno urbano e Inquisición.
Bibliografía
- ARANDA DONCEL, Juan: «La fiesta del Corpus Christi en la Córdoba de los siglos XVI y XVII».
- ARANDA DONCEL, Juan: «Coches y ostentación social en la Córdoba de los siglos XVII y XVIII».
- ARANDA DONCEL, Juan: «Un confesor regio al frente de la diócesis de Córdoba: fray Diego de Mardones (1607-1624)», Archivo Dominicano, XXXVI.
- DÍAZ RODRÍGUEZ, Antonio J. y otros: Diccionario biográfico de la Catedral de Córdoba (I): los miembros del cabildo en época moderna, Historia y Genealogía, nº 5.
- FIGUEROA, Rodrigo de: Relación del Auto General de la Fee, que se celebró en la Ciudad de Córdoba, a veintiuno del mes de Diciembre de mil y seiscientos y veinte y siete años, Córdoba, 1627.
- MUÑOZ VÁZQUEZ, Miguel: «Casa del hijo del Rey Don Enrique II», Boletín de la Real Academia de Córdoba, nº 83, 1962, pp. 109-134.
- PÁEZ DE VALENZUELA Y CASTILLEJO, Juan: Relación del auto general de la fe que se celebró en la ciudad de Córdoba, a dos días del mes de diciembre de 1625, Córdoba, 1625.
Véase también
Referencias
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 DÍAZ RODRÍGUEZ, Antonio J. y otros: Diccionario biográfico de la Catedral de Córdoba (I): los miembros del cabildo en época moderna, Historia y Genealogía, nº 5, Universidad de Córdoba, entrada «Armenta y Valenzuela, don Damián de».
- ↑ ARANDA DONCEL, Juan: «La fiesta del Corpus Christi en la Córdoba de los siglos XVI y XVII», p. 331.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 ARANDA DONCEL, Juan: «Un confesor regio al frente de la diócesis de Córdoba: fray Diego de Mardones (1607-1624)», Archivo Dominicano, XXXVI.
- ↑ ARANDA DONCEL, Juan: «Coches y ostentación social en la Córdoba de los siglos XVII y XVIII».
- ↑ DURÁN RODRÍGUEZ, Domingo: «Algunos datos para la biografía del poeta Miguel Colodrero de Villalobos», Creneida, nº 13, 2025, pp. 454-484.
- ↑ PÁEZ DE VALENZUELA Y CASTILLEJO, Juan: Relación del auto general de la fe que se celebró en la ciudad de Córdoba, a dos días del mes de diciembre de 1625, Córdoba, Francisco Romero, 1625.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 FIGUEROA, Rodrigo de: Relación del Auto General de la Fee, que se celebró en la Ciudad de Córdoba, a veintiuno del mes de Diciembre de mil y seiscientos y veinte y siete años, Córdoba, Francisco Sánchez Romero, 1627. Reproducida en Revista de la Inquisición. Intolerancia y Derechos Humanos, nº 19, 2015.
- ↑ MUÑOZ VÁZQUEZ, Miguel: «Casa del hijo del Rey Don Enrique II», Boletín de la Real Academia de Córdoba, nº 83, 1962, pp. 109-134.
- ↑ MUÑOZ VÁZQUEZ, Miguel: obra citada, pp. 130-131.
- ↑ Biblioteca Nacional de España, PORCONES/1418/20.