José Gálvez Galocha

José Gálvez Galocha
Capataz de paso procesional
Nacimiento:	1916 Sevilla
Fallecimiento:	2011
Actividad:	Semana Santa de Córdoba
Vicehermano Mayor de la Hermandad de la Paz; funcionario del Cuerpo General de Policía

José Gálvez Galocha fue un capataz de paso procesional sevillano afincado en Córdoba durante más de tres décadas, considerado por la crítica y la prensa de su época uno de los mejores capataces de toda la Semana Santa andaluza. Enamorado de la Semana Santa cordobesa, guió durante más de veinte años algunos de los pasos más emblemáticos de la ciudad con reconocida maestría y devoción.

Trayectoria

Natural del barrio de Triana (Sevilla), José Gálvez Galocha llegó a Córdoba siendo joven y se integró profundamente en la vida cofrade de la ciudad. Perteneció a la plantilla del Cuerpo General de Policía y ejerció como vicehermano mayor de la Hermandad de la Paz.

Debut como capataz

Su debut como capataz tuvo lugar en Córdoba en 1945, con la Hermandad de la Paz. Anteriormente había salido en Sevilla a los siete años con la del Museo: Nuestro Padre de la Expiración y Nuestra Señora de las Aguas, que sale los Lunes Santo, sobre las cinco de la tarde. Su vocación no le fue enseñada por su tío, que también ejercía el oficio, sino que nació de él mismo al ver de niño cómo salían y entraban las hermandades de los templos, y de contemplar cómo distintos capataces actuaban y eran obedecidos en la carrera.

Pasos dirigidos en Córdoba

A lo largo de su trayectoria en Córdoba, el señor Gálvez Galocha fue capataz en todas las Semanas Santas de la ciudad. Además de la Virgen de la Paz —su hermandad—, guió los siguientes pasos:

• La Esperanza de Santa Marina
• El Cristo del Remedio de Ánimas
• La Expiración de San Pablo
• La Virgen de los Mártires de la Cofradía de la Buena Muerte
• La Virgen de la Alegría

Señalaba el propio Gálvez Galocha que entre un paso de Virgen y uno de Cristo existe una diferencia fenomenal: el padre Cué, en su libro sobre la Semana Santa sevillana, aconseja al capataz llevar al Señor con paso lento, sin vaivenes, sin que se mueva la cruz; mientras que un paso de Virgen representa la belleza del movimiento de sus varales —la medida, el levantarlo y subirlo con un bote rápido y seco, para luego recogerlo con ardor los costaleros—, dándole la gracia de un paso corto y rastreado que hace vibrar en todo el palo.

El arte del capataz

Gálvez Galocha reflexionó ampliamente sobre el difícil arte de ser capataz. Para él, lo esencial era la compenetración del mando con la pronta obediencia de los costaleros: el capataz debe ser perfecto conocedor de su misión y reunir las condiciones idóneas para que, al verse bien guiados, los costaleros se ofrezcan prestos a la realización del trabajo. La mayor dificultad consistía en elevar el paso unánimemente, evitando que una parte subiera más que la otra y logrando que todos actuaran al unísono, tanto al alzarlo como al bajarlo.

Señalaba también la importancia extraordinaria de la música como colaboración en el desfile. Entre los mejores capataces que había conocido citaba a Ariza y a Alfonso Burrero, de Sevilla, con quien le unía una estrecha amistad.

Para determinar las condiciones necesarias para dirigir un paso, Gálvez Galocha las exponía así: primero, ser muy público y sentir mucho cariño por los costaleros y los mandantes de penitencia —lo que le haría poner todo su entusiasmo al servicio del paso—; segundo, tratar con cariño a los costaleros con un volumen y un entusiasmo inigualables que consiguieran un perfecto desempeño; y tercero, una vigilancia constante en la marcha del paso, midiendo el esfuerzo del costalero y dándole aliento para vencer las penalidades. En resumen: un amor sin límite a lo divino y un cariño fraternal a los costaleros.

Ilusión cofrade

El mayor deseo confesado por Gálvez Galocha era poder realizar la ilusión de tantos años: debutar con la Virgen de la Paz como capataz por el paso entre las columnas de la Plaza de San Miguel y la calle San Zoilo, lográndolo cuando nadie lo creyera posible, sin que sus flores rozaran las columnas ni las flores de su exorno. Confesaba que en ese momento fue la Virgen de la Paz quien guió a los costaleros.

Sobre la Semana Santa de Córdoba, Gálvez Galocha declaró en 1967 que en la actualidad no podía rivalizar en lujo y ostentación con otras, pero que en cambio poseía una imaginería de tanto valor artístico difícilmente superable por otras capitales. Su paso más difícil en Córdoba era sacar procesionalmente el de la Virgen de la Paz por la Cuesta del Bailío, a causa de los adoquines que quebrantaban uno de los aspectos más bellos y emocionantes de la Semana Santa.

Testimonios de terceros

Un recuerdo para el capataz don José Gálvez Galocha con unos costaleros que venían de Sevilla (cargadores del muelle), y que solían cobrar 200 pesetas por sacar el paso, se atrevió en 1959 a sacar el Cristo de la Expiración excepcionalmente el Jueves Santo, y decimos de forma excepcional porque el martes que era el día de su salida, no lo pudo hacer por lluvia y entonces y con ánimo de sacar el Cristo, pidieron permiso a la Agrupación para hacer un recorrido que no fuera coincidente con la Carrera Oficial.

Por lo que se hizo un recorrido de calle Alfonso XIII, San Miguel y plaza de Los Dolores, y entonces el capataz don José Gálvez se atrevió, a comunicarle, a los hermanos mayores, que él con su equipo de costaleros bajarían el Cristo por la cuesta del Bailío. Y aquello fue algo espectacular por lo atrevido y a la gente que concitó aquella bajada. Impresionado, el hermano mayor por aquello, le gritó más que le dijo al capataz, cuando iban por mitad de la cuesta: «Veinticinco pesetas más por cada escalón que bajen». Además, para más belleza de aquel descenso, entre el silencio de la multitud que se agolpaba en la cuesta, solo se oía la voz del capataz, y las saetas de El Terremoto, El Finito y Miguel, acompañaron con sus saetas durante este descenso.

Quiero recordar que este capataz José Gálvez Galocha era padre de un compañero de la Universidad Laboral al que nosotros por su simpatía y capacidad para hacer chistes le apodábamos El Apoderado, y todo fue que en aquellas horas de comedor en la Universidad Laboral, se hablaba de lo divino y lo humano.