La llegada de las discotecas a Córdoba se produjo a finales de la década de 1960, como evolución de las antiguas salas de fiestas, bares con música y establecimientos de baile en los que hasta entonces predominaban las orquestas y conjuntos en directo. La principal novedad consistió en convertir la música grabada en el centro de la actividad del local y en incorporar de forma estable al pinchadiscos o disc-jockey, encargado de seleccionar los discos que sonaban en la pista de baile.
La documentación disponible permite identificar al Saint Cyr Club, instalado en el Pasaje Rivera de la Calle Cruz Conde, como uno de los establecimientos fundamentales de esta transformación y uno de los primeros grandes ejemplos de discoteca moderna de Córdoba. Una fuente dedicada específicamente a su promotor, Miguel de la Rosa, lo define como «la discoteca de la Córdoba de final de los años sesenta» y señala que su actividad abarcó toda la década siguiente.[1]
El Saint Cyr surgió sobre el local anteriormente ocupado por La Parrilla de Rivera, dentro del Pasaje Rivera. Su evolución refleja con claridad el paso desde la sala de fiestas hacia la discoteca: primero un establecimiento reducido, con pista de baile y espacio para el pinchadiscos; posteriormente un local ampliado, específicamente diseñado para el baile y la música grabada.[2]
El depósito legal de un impreso publicitario conservado por la Biblioteca Nacional de España proporciona además un límite documental seguro: en 1970 ya circulaba publicidad titulada Saint Cyr Club : discotheque. En 1976 otro impreso lo identificaba expresamente como Saint Cyr Club Discotheque, Cruz Conde, n.º 13.[3]
Tras Saint Cyr apareció Golden Club, también promovido por Miguel de la Rosa. Aunque testimonios contemporáneos lo recuerdan ya funcionando durante los años setenta, la fuente dedicada al empresario sitúa su principal etapa de esplendor durante los años ochenta y comienzos de los noventa.[4]
La llegada de las discotecas no significó el comienzo de la vida nocturna de Córdoba, desarrollada desde mucho antes alrededor de cafés, teatros, casinos, ventas y salas de baile. Representó una nueva fase: la transición desde la música interpretada en directo hacia una cultura nocturna basada en discos, amplificación, iluminación especializada, pistas de baile y disc-jockeys.
Antes de la discoteca
Las discotecas aparecieron sobre una tradición de ocio nocturno desarrollada durante décadas.
Uno de los precedentes más claros fue El Kursaal Andaluz, inaugurado el 24 de septiembre de 1935 en la Calle Obispo Fitero. Contaba con una pista de baile central, bar, reservados y una orquestina propia. Su horario se prolongaba habitualmente desde las diez de la noche hasta las cuatro de la madrugada.[5]
El establecimiento representa el modelo clásico de sala de fiestas: un espacio concebido para bailar y consumir bebidas, pero en el que la música procedía fundamentalmente de intérpretes presentes en el propio local.
Durante las décadas de 1940 y 1950 este modelo continuó mediante salones de baile, hoteles, ventas, bares, sociedades recreativas y establecimientos con música en directo.
La transformación comenzó cuando los tocadiscos y los sistemas de amplificación permitieron ofrecer varias horas consecutivas de música sin necesidad de mantener una orquesta permanentemente en el escenario.
La música grabada
El testimonio del disc-jockey cordobés Manuel Valverde permite reconstruir este periodo de transición.
Valverde comenzó durante los años sesenta reuniéndose con amigos en una habitación de la taberna de Pepe el Pisto, próxima a San Andrés, donde utilizaban un pick-up portátil y discos sencillos.
También acudía a diferentes establecimientos en los que todavía actuaban grupos musicales. En el bar Ventura, por ejemplo, tocaba el grupo Las Manos y durante los descansos de los músicos se utilizaban discos para mantener la música.[6]
La técnica era todavía elemental. No existían las posteriores mesas de mezcla y el disco se reproducía directamente desde el tocadiscos.
La utilización de música grabada primero como complemento de las actuaciones y posteriormente como elemento central constituye el cambio tecnológico fundamental que dio origen a la discoteca.
El Pasaje Rivera
El principal escenario de esta primera etapa fue el Pasaje Rivera, situado en la manzana de la Calle Cruz Conde comprendida entre ésta, Calle Eduardo Lucena, Pastores y Conde de Robledo.
El edificio había sido desarrollado durante la segunda mitad de la década de 1950 dentro de la transformación comercial de la Calle Cruz Conde. Una de las novedades más recordadas del conjunto fueron sus escaleras mecánicas, todavía poco habituales en Córdoba.[7]
El Pasaje Rivera tuvo acceso desde Calle Cruz Conde y desde la parte posterior, por Calle Eduardo Lucena.
Inicialmente se planteó como un espacio comercial y de entretenimiento. En sus instalaciones aparecieron cafeterías y una sala de fiestas que acabaría teniendo un papel fundamental en la llegada de la discoteca moderna.[8]
La Parrilla de Rivera
Antes del Saint Cyr funcionaba en este espacio La Parrilla de Rivera.
La documentación aportada señala que cuando se constituyó Saint Cyr Club el establecimiento ocupó precisamente el local en el que funcionaba La Parrilla, explotada entonces por Paco García.[9]
El propio Manuel Valverde recuerda haber puesto música allí durante la transición:
- «en el Saint Cyr Club, cuando el Saint Cyr todavía era La Parrilla».[10]
Este testimonio convierte la sucesión La Parrilla → Saint Cyr Club en una de las evidencias más claras de cómo se produjo la llegada de las discotecas a Córdoba.
No apareció de repente un tipo de establecimiento completamente nuevo. Una sala existente fue transformándose a medida que el tocadiscos, el pinchadiscos y la pista de baile adquirieron mayor importancia.
Saint Cyr Club
El Saint Cyr Club constituye el establecimiento mejor documentado de aquella primera generación.
La fuente dedicada a Miguel de la Rosa lo define expresamente como:
- «la discoteca de la Córdoba de final de los años sesenta»
y afirma que su actividad se prolongó durante toda la década de 1970.[11]
Esto permite precisar la cronología utilizada anteriormente: Saint Cyr ya pertenecía a la etapa final de los años sesenta y no únicamente a los años setenta.
La documentación localizada no permite fijar todavía el día exacto de inauguración.
Cómo era el primer Saint Cyr
En su primera configuración, Saint Cyr ocupaba un espacio relativamente reducido.
El local estaba completamente enmoquetado. Frente a la entrada se encontraba la barra y, a continuación, se distribuían pequeñas mesas bajas acompañadas de sillones.
Disponía de:
- Barra junto a la entrada.
- Mesas bajas.
- Sillones.
- Una pequeña pista de baile.
- Zona de servicios.
- Un espacio específico para el pinchadiscos.[12]
La presencia de un espacio dedicado específicamente al pinchadiscos resulta especialmente importante. La música grabada ya no era un elemento ocasional utilizado durante los descansos de una orquesta, sino parte de la propia organización arquitectónica del establecimiento.
La ampliación de Saint Cyr
El éxito del negocio llevó posteriormente a ampliar el establecimiento mediante la incorporación de otro local.
La pequeña pista de baile original fue eliminada y sustituida por otra de mayores dimensiones. La discoteca pasó a ocupar una parte considerable del sótano relacionado con la Cafetería Rivera.[13]
El establecimiento conservó el doble acceso característico del Pasaje Rivera:
Manuel Valverde recordaba igualmente la ampliación de la discoteca y el acceso posterior mediante una puerta abatible.[14]
El cambio físico refleja la rápida importancia que adquirió la pista de baile dentro del nuevo modelo de ocio.
1970: documentación segura como discoteca
La Biblioteca Nacional de España conserva un impreso con depósito legal de 1970 titulado:
- Saint Cyr Club : discotheque.[15]
Este documento constituye la primera prueba fechada localizada hasta el momento en la que Saint Cyr aparece expresamente denominado discotheque.
La fuente aportada sobre Miguel de la Rosa permite ahora ir algo más atrás y situar su nacimiento a finales de los años sesenta, aunque sin establecer todavía un año concreto.
Otro material conservado por la Biblioteca Nacional, fechado en 1976, proporciona ya la dirección:
- Saint Cyr Club Discotheque : Cruz Conde, n.º 13.[16]
Miguel de la Rosa
La figura empresarial fundamental de esta primera etapa fue Miguel de la Rosa.
La documentación aportada atribuye a De la Rosa la idea, concepción y montaje tanto de Saint Cyr como posteriormente de Golden Club, aunque en ambos casos participaran otros socios y capitales.[17]
Los dos establecimientos se caracterizaron por una inversión considerable en decoración, materiales y mobiliario.
La fuente describe ambos proyectos como locales cuidadosamente concebidos, con materiales de calidad y una decoración destinada a diferenciarlos del modelo anterior de sala de fiestas.
Esta dimensión resulta relevante para comprender la llegada de las discotecas: no se trataba únicamente de sustituir músicos por discos. Surgió una arquitectura específica del ocio nocturno, donde iluminación, mobiliario, pista de baile, decoración, sonido y barra formaban parte de una experiencia integrada.
La Calle Cruz Conde y la juventud
La ubicación de Saint Cyr en Calle Cruz Conde reforzó su importancia.
Durante las décadas de 1960 y 1970, esta calle constituía uno de los principales lugares de paseo, comercio y encuentro juvenil de Córdoba.
Las nuevas formas de sociabilidad se concentraron alrededor de cafeterías, cines, tiendas de discos, pubs y establecimientos nocturnos.
Saint Cyr quedó integrado en este circuito y se convirtió durante años en lugar habitual de reunión de parte de la juventud cordobesa.
Saint Cyr y el Córdoba Club de Fútbol
La discoteca mantuvo también una estrecha relación social con personas vinculadas al Córdoba Club de Fútbol.
La fuente aportada señala que Ladislao Kubala, entrenador del Córdoba Club de Fútbol durante aquella etapa, frecuentó Saint Cyr durante su primera época.[18]
También acudía regularmente el delantero Ramón Arana.[19]
Manuel Valverde recuerda igualmente que en Saint Cyr era habitual encontrarse con jugadores del Córdoba Club de Fútbol.[20]
La presencia de deportistas, profesionales, empresarios y grupos de jóvenes muestra cómo la discoteca comenzó a ocupar parte del espacio social que anteriormente habían desempeñado cafés, casinos y salas de fiestas.
El pinchadiscos
La discoteca produjo también una nueva profesión dentro del ocio cordobés: el pinchadiscos.
Su función consistía en seleccionar los discos, decidir su orden y mantener activa la pista de baile.
Durante esta primera etapa todavía existía la figura del sustituto que hacía los denominados «descansos», es decir, ocupaba temporalmente el puesto del disc-jockey habitual.
Manuel Valverde recuerda haber ejercido esta función en Saint Cyr sustituyendo a Eduardo:
- «darle los descansos» significaba suplir durante una jornada o periodo al responsable habitual de la música.[21]
Con el tiempo, el disc-jockey dejó de ser simplemente la persona encargada de poner discos y se convirtió en uno de los principales responsables de la identidad musical de cada establecimiento.
Discotecas, discos y radio
Durante la década de 1970 apareció además una conexión directa entre discotecas, comercios de discos y radio musical.
En 1976, Radio Córdoba comenzó las pruebas de su programación en frecuencia modulada. Entre los participantes en La hora de Galerías figuraba Santi Jimena, responsable de música internacional en Fuentes Guerra y simultáneamente disc-jockey de Saint Cyr Club.[22]
Participaron también Rafael Carlos Padilla y Antonio Villar.
Se formaba así un circuito musical local:
tienda de discos → discoteca → radio FM → público
Los mismos profesionales que seleccionaban novedades para una tienda podían presentarlas posteriormente en la radio o incorporarlas a la pista de una discoteca.
Una Córdoba «musiquera»
Antonio Villar ha recordado los últimos años setenta como una etapa especialmente activa para la música cordobesa.
Además del Saint Cyr aparecieron Contactos y diferentes pubs, mientras comenzaban su actividad grupos como Medina Azahara y Mezquita.[23]
La discoteca se integró así en una transformación cultural más amplia que incluía nuevos grupos musicales, tiendas especializadas, programación de FM, pubs y una juventud con mayor acceso a grabaciones procedentes de distintos estilos musicales.
Golden Club
La segunda gran creación de Miguel de la Rosa fue Golden Club.
La nueva documentación permite precisar su posición cronológica:
- «Posterior a la anterior. Su época de esplendor se sitúa en los años ochenta y comienzo de los noventa».[24]
Esto corrige la imagen de Golden como discoteca exclusivamente vinculada a los años setenta.
El testimonio de Manuel Valverde confirma que el establecimiento ya era conocido durante la segunda mitad de esa década, pero la fuente dedicada a Miguel de la Rosa sitúa su principal periodo de actividad en los años 1980 y primeros 1990.[25]
El local de Golden Club
Golden Club se encontraba en la Calle Historiador Díaz del Moral.
Ocupaba:
- Planta baja.
- Planta de sótano.
- Acceso mediante una calleja situada en la propia Calle Historiador Díaz del Moral.[26]
Las dos plantas disponían de entradas diferenciadas, aunque estaban comunicadas internamente.
En la planta superior había una barra, mesas y servicios.
El sótano contaba con:
- Una segunda barra de mayores dimensiones.
- Mobiliario para los clientes.
- Una pista de baile central.[27]
El emplazamiento coincide con el número 3 de Calle Historiador Díaz del Moral, local que décadas después volvió a utilizar la denominación Golden Club para una sala de música en directo.[28]
La pista de cristal de Golden
El principal elemento distintivo del Golden Club fue su pista de baile.
Según la documentación aportada, una parte de la cubierta podía desplazarse mediante un mecanismo formado por planchas de madera. Al abrirse, dejaba visible una gran pecera iluminada situada bajo la pista.
Los peces permanecían protegidos mediante un grueso cristal transparente y el público bailaba directamente sobre aquella superficie acristalada.[29]
La instalación causó considerable expectación durante sus primeros años.
Este tipo de diseño representa una segunda fase de la cultura de discoteca: ya no bastaba disponer de música grabada y pista de baile. Los locales competían mediante iluminación, decoración, sonido y elementos visuales destinados a proporcionar una experiencia diferenciada.
Saint Cyr y Golden como proyectos empresariales
La fuente dedicada a Miguel de la Rosa atribuye al empresario la concepción y montaje de ambos establecimientos, aunque señala que contó con socios y colaboración financiera.[30]
Saint Cyr y Golden fueron objeto de inversiones importantes y sus interiores fueron realizados con materiales y decoración especialmente cuidados.
La fuente señala también una circunstancia económica relevante: ambos negocios podían llenarse durante los sábados, pero la asistencia durante el resto de la semana era menor.
Este comportamiento muestra la evolución de la noche cordobesa hacia un ocio cada vez más concentrado en los fines de semana.
La madrugada del sábado
La documentación sobre Golden permite reconstruir también los horarios de aquella nueva vida nocturna.
Los clientes habituales de fin de semana comenzaban a aparecer aproximadamente entre la una y media y las dos de la madrugada. Solían acudir en grupos, matrimonios o parejas después de cenar previamente en otros establecimientos y podían permanecer en la discoteca hasta el amanecer.[31]
La evolución resulta significativa si se compara con etapas anteriores de la vida nocturna.
En el siglo XIX, la noche podía consistir en teatro, café y tertulia. Durante los años treinta aparecieron salas de fiestas abiertas hasta las cuatro de la madrugada. Desde los años setenta y ochenta, la discoteca consolidó la costumbre de comenzar una parte importante del ocio después de medianoche y prolongarla hasta las primeras horas del día.
Club 2000 y la expansión fuera del centro
El modelo no permaneció limitado al centro.
En la Avenida de Granada, dentro del Sector Sur, funcionaba la Cafetería Río. Según Manuel Valverde, la planta superior era bar y en la parte inferior existía un salón donde comenzaron a utilizar música grabada.[32]
Posteriormente se abrió allí Club 2000.
Valverde recuerda que el establecimiento alcanzó una elevada demanda y que en determinadas noches completaba rápidamente su capacidad.[33]
La aparición de Club 2000 refleja que la discoteca dejó pronto de estar circunscrita al eje Cruz Conde-centro y comenzó a extenderse hacia los nuevos barrios.
Tú y Yo
Otra discoteca de aquella etapa fue Tú y Yo, situada también en la Calle Cruz Conde.
Manuel Valverde recuerda haber estado presente en su inauguración.[34]
En la documentación local aparece también como Music Hall Tú y Yo, una denominación que refleja la convivencia entre los conceptos de sala de fiestas, music hall y discoteca durante el periodo de transición.
Contactos
A comienzos de la década de 1980 apareció también Contactos, relacionada con el disc-jockey Rafael Carlos Padilla y con Manuel Valverde.
Valverde regresó a Córdoba para trabajar en el nuevo establecimiento, donde la selección musical tenía una importante presencia de funky.[35]
Para entonces el disc-jockey se encontraba plenamente consolidado como profesión y los establecimientos podían diferenciarse por el tipo de música programada.
La transformación de la noche cordobesa
La secuencia desarrollada entre los años treinta y ochenta puede resumirse en tres grandes modelos:
Sala de fiestas
- Música interpretada principalmente por orquestas y conjuntos.
- Escenario como elemento fundamental.
- Pista de baile vinculada a la actuación en directo.
Primera discoteca
- Música grabada.
- Tocadiscos.
- Pinchadiscos.
- Pista permanente.
- Barra y zonas de reunión.
- Iluminación y decoración concebidas para el baile.
Discoteca de los años ochenta
- Equipos de sonido de mayor potencia.
- Iluminación especializada.
- Efectos visuales.
- Diseño arquitectónico específico.
- Identidad musical propia.
- Mayor protagonismo del disc-jockey.
- Horarios progresivamente más nocturnos.
Saint Cyr se sitúa en la transición entre los dos primeros modelos. Golden pertenece ya claramente a la tercera etapa.
¿Cuál fue la primera discoteca de Córdoba?
Con la documentación actualmente localizada no puede establecerse todavía de forma absoluta qué establecimiento fue el primero de Córdoba en funcionar según el concepto moderno de discoteca.
Sí pueden establecerse varios hechos:
- El Kursaal Andaluz y otras salas de fiestas existían décadas antes, pero utilizaban principalmente música en directo.
- Durante los años sesenta comenzó a emplearse música grabada en bares y salas de fiestas.
- Saint Cyr surgió sobre La Parrilla de Rivera a finales de los años sesenta.
- El local disponía desde su primera configuración de una pista de baile y un espacio específico para el pinchadiscos.
- En 1970, la Biblioteca Nacional de España documenta expresamente al Saint Cyr Club como discotheque.
- Las fuentes locales lo consideran una de las primeras grandes discotecas de Córdoba.
- Durante la década de 1970 aparecieron nuevos establecimientos y el modelo se extendió a otros sectores de la ciudad.
- Golden Club, posterior a Saint Cyr, alcanzó su principal etapa de esplendor durante los años ochenta y primeros noventa.
Por ello, la llegada de la discoteca moderna a Córdoba puede situarse actualmente a finales de la década de 1960, con Saint Cyr Club como principal establecimiento documentado de aquella primera generación.
La fecha de 1970 constituye, mientras no aparezca documentación anterior más precisa, el primer límite documental seguro localizado en el que un establecimiento cordobés aparece definido expresamente como discoteca.
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| 24 de septiembre de 1935 | Abrió El Kursaal Andaluz en la Calle Obispo Fitero, con pista de baile, bar y orquestina propia, uno de los principales precedentes del modelo posterior de discoteca. |
| Década de 1950 | Las salas de fiestas, hoteles y establecimientos nocturnos continuaron utilizando principalmente orquestas y conjuntos en directo. |
| Segunda mitad de la década de 1950 | Se desarrolló el Pasaje Rivera en el conjunto comercial de la Calle Cruz Conde, donde posteriormente funcionarían La Parrilla y Saint Cyr Club. |
| Década de 1960 | Comenzó a extenderse en establecimientos y reuniones juveniles el uso de tocadiscos y música grabada como complemento de los conjuntos en directo. |
| Finales de la década de 1960 | Según la documentación aportada sobre Miguel de la Rosa, se creó Saint Cyr Club sobre el local ocupado hasta entonces por La Parrilla de Rivera. |
| Finales de la década de 1960 | El primer Saint Cyr disponía de barra, mesas, sillones, pequeña pista de baile, servicios y un espacio específico para el pinchadiscos. |
| 1970 | La Biblioteca Nacional de España conserva un impreso con depósito legal de ese año titulado Saint Cyr Club : discotheque. |
| Década de 1970 | Saint Cyr Club permaneció como uno de los principales establecimientos de la noche cordobesa. |
| Década de 1970 | El éxito de Saint Cyr llevó a ampliar sus instalaciones mediante la incorporación de otro local y la creación de una pista de baile de mayores dimensiones. |
| 1976 | La Biblioteca Nacional de España documentó el establecimiento como Saint Cyr Club Discotheque : Cruz Conde, n.º 13. |
| 1976 | Santi Jimena, disc-jockey de Saint Cyr Club, participó junto a Rafael Carlos Padilla y Antonio Villar en las primeras experiencias musicales en FM de Radio Córdoba. |
| Segunda mitad de la década de 1970 | Funcionaban además locales como Club 2000, Tú y Yo y otras discotecas y pubs, extendiendo el modelo por diferentes zonas de Córdoba. |
| Finales de la década de 1970 | Golden Club funcionaba ya como uno de los locales conocidos de la noche cordobesa según el testimonio de Manuel Valverde. |
| Década de 1980 | Golden Club alcanzó su principal etapa de esplendor en la Calle Historiador Díaz del Moral. |
| Década de 1980 | La pista de Golden Club incorporó una pecera iluminada bajo una superficie de cristal transparente sobre la que bailaban los clientes. |
| Comienzos de la década de 1980 | Apareció Contactos, dentro de una nueva generación de discotecas caracterizadas por una mayor especialización musical. |
| Década de 1980 | Se consolidó el disc-jockey como figura central del ocio nocturno cordobés. |
| Comienzos de la década de 1990 | La fuente dedicada a Miguel de la Rosa sitúa todavía en estos años la etapa de esplendor de Golden Club. |
Véase también
- La llegada de la vida nocturna a Córdoba
- El Kursaal Andaluz
- Pasaje Rivera
- Calle Cruz Conde
- Calle Eduardo Lucena
- Calle Historiador Díaz del Moral
- Avenida de Granada
- Sector Sur
- Miguel de la Rosa
- Manuel Valverde
- Santi Jimena
- Rafael Carlos Padilla
- Antonio Villar
- Radio Córdoba
- Fuentes Guerra
- Córdoba Club de Fútbol
- Medina Azahara
- Mezquita
Referencias
- ↑ Alfonso Gómez López, "Miguel de la Rosa. El empresario bohemio", La Córdoba Golfa s. f., pp. 113-117 Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Alfonso Gómez López, "Miguel de la Rosa. El empresario bohemio", La Córdoba Golfa s. f., pp. 113-114 Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Biblioteca Nacional de España, "Saint Cyr Club : discotheque", Catálogo de la Biblioteca Nacional de España, 1970, https://datos.bne.es/resource/XX545945. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Alfonso Gómez López, "Miguel de la Rosa. El empresario bohemio", La Córdoba Golfa s. f., pp. 114-117 Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ José Rafael Solís Tapia, "El Kursaal Andaluz", Córdoba en Mayo, 1992, https://cordobapedia.datta.capital/wiki/El_Kursaal_Andaluz. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Rafael González, "Me llamaban el pachanguero. Pero el pachanguero vendía", La Voz de Córdoba, 31 de agosto de 2025, https://www.eldebate.com/espana/la-voz-de-cordoba/sociedad/20250831/me-llamaban-pachanguero-pachanguero-vendia_329792.html. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Jesús Cabrera, "La joya de la arquitectura moderna que Córdoba tiene en plena calle Cruz Conde", La Voz de Córdoba, 4 de octubre de 2025, https://www.eldebate.com/espana/la-voz-de-cordoba/cultura/20251004/joya-arquitectura-moderna-cordoba-tiene-plena-calle-cruz-conde_340968.html. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Autor no indicado, "Los otros zapateros...", Luchemos por Córdoba, 24 de junio de 2014, https://lalaboralcordoba.blogspot.com/2014/06/los-otros-zapateros.html. Consultado el 9 de agosto de 2026.
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- ↑ Rafael González, "Me llamaban el pachanguero. Pero el pachanguero vendía", La Voz de Córdoba, 31 de agosto de 2025, https://www.eldebate.com/espana/la-voz-de-cordoba/sociedad/20250831/me-llamaban-pachanguero-pachanguero-vendia_329792.html. Consultado el 9 de agosto de 2026.
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