| Santuario de la Virgen de la Sierra | |
| Localización | Picacho de la Virgen de la Sierra, Cabra mapa |
| Cronología | Origen medieval; reconstrucciones desde el siglo XVI; configuración actual entre los siglos XVII y XX |
| Tipología | Santuario y ermita |
| Técnica | Mampostería, cantería y fábrica tradicional |
| Estilo | Arquitectura religiosa de origen medieval con importantes elementos barrocos |
| Autor | Diversas fases constructivas. Reconstrucción de 1591 dirigida por Miguel Sánchez Villodres |
| Promotor/impulsor | Real Archicofradía de María Santísima de la Sierra y distintas instituciones y benefactores |
| Catalogación | Inventariado por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico como Ermita de Nuestra Señora de la Sierra (inmueble 975). Incluido en el entorno protegido del Picacho de la Virgen de la Sierra |
| Uso | Santuario católico y centro de peregrinación |
| Destacado | Alberga la imagen de María Santísima de la Sierra, patrona de Cabra |
El Santuario de la Virgen de la Sierra, también denominado Santuario de María Santísima de la Sierra o tradicionalmente ermita de la Virgen de la Sierra, es un santuario católico situado en la cumbre del Picacho de la Virgen de la Sierra, en el término municipal de Cabra, dentro del Parque Natural de las Sierras Subbéticas. En él se venera la imagen de María Santísima de la Sierra, patrona principal de Cabra.[1]
El conjunto se encuentra a unos quince kilómetros del núcleo urbano de Cabra y a unos 1.217 metros de altitud, en uno de los enclaves paisajísticos y geológicos más destacados de la provincia de Córdoba. Desde sus miradores se contempla una amplia extensión de Andalucía, circunstancia que ha dado al Picacho la tradicional denominación de Balcón de Andalucía.[2]
Aunque la tradición sitúa la construcción de una primera ermita poco después de la conquista cristiana de Cabra en 1240, la fecha exacta de fundación no está documentada. La historiografía considera probable un origen bajomedieval, pero el edificio actual es resultado de sucesivas reconstrucciones y ampliaciones realizadas durante varios siglos.[3]
La transformación fundamental de la antigua ermita se inició en 1591, bajo la dirección del maestro albañil Miguel Sánchez Villodres. A esta fase siguieron nuevas ampliaciones durante el siglo XVII, coincidiendo con el extraordinario crecimiento de la devoción serrana. Hacia 1691, el arquitecto y cantero Melchor de Aguirre comenzó el monumental retablo mayor pétreo que constituye uno de los elementos artísticos más importantes del santuario.[3][4]
Segunda mitad del siglo XIII · Origen probable del santuario
3 de junio de 1541 · Primer capellán documentado
c. 1551 · La antigua ermita en ruinas
1559 · Reedificación de la ermita
1591 · Gran reconstrucción del santuario
1622 · Nueva ampliación
1691 · Retablo mayor
1742 · Santa Ana
11 de agosto de 1908 · Patrona Principal de Cabra
1912 · Revitalización de la devoción
15 de mayo de 1926 · XIV Congreso Geológico Internacional
1927 · Nuevo camarín
11 de julio de 1929 · Protección del Picacho
1980 · Cristo del Picacho
4 de junio de 2005 · Coronación Pontificia
2026 · Reparación del acceso al santuario
Historia
Origen medieval
Los orígenes del Santuario de la Virgen de la Sierra se encuentran rodeados por una extensa tradición religiosa que vincula el lugar con la aparición de la imagen de la Virgen después de la conquista cristiana de Cabra.
La tradición sitúa este acontecimiento en torno a 1240 y atribuye la primera fundación del santuario a los años inmediatamente posteriores.
Desde el punto de vista histórico, sin embargo, no se conoce la fecha exacta de construcción de la primera ermita. El investigador Juan Luque Carrillo señala que existen razones para situarla en la segunda mitad del siglo XIII, pero advierte de que el edificio ha sido reconstruido tantas veces que resulta imposible identificar aquella primera fábrica con el conjunto conservado actualmente.[3]
En 1396 aparece ya documentado el topónimo Santa María de la Sierra. El 23 de septiembre de aquel año, Alfonso Gutiérrez de Mena y Urraca Alfonso vendieron al Concejo de Cabra parte de la Nava denominada de Santa María de la Sierra.[10]
La referencia acredita la utilización del nombre mariano en el entorno del Picacho a finales de la Edad Media, aunque no permite por sí sola determinar las características arquitectónicas de la ermita existente entonces.
Primeras noticias documentales
La documentación se vuelve considerablemente más precisa durante el siglo XVI.
El 3 de junio de 1541, el Cabildo de Cabra estudió la petición del licenciado Madaleno para residir permanentemente como capellán en el santuario. El Ayuntamiento consideró beneficiosa su presencia y acordó contribuir a su manutención con dos mil maravedíes anuales una vez obtenida la autorización correspondiente.[11]
Hacia 1551, la antigua ermita se encontraba casi en ruinas.
En 1559, durante la etapa de Cristóbal Fernández Tejeiro, primer hermano mayor conocido de la cofradía de la Virgen de la Sierra, se documenta una reedificación de la ermita y la construcción de una nueva capilla.[12]
El crecimiento de la cofradía y las donaciones de los devotos contribuyeron a recuperar el santuario como centro religioso.
Reconstrucción de 1591
La fase fundamental para comprender el edificio posterior comenzó en 1591.
Ese año, ante el deterioro de la construcción, se decidió realizar una profunda reconstrucción bajo la dirección del maestro albañil Miguel Sánchez Villodres.[3]
Está documentado asimismo el trabajo del cantero egabrense Pedro del Castillo, encargado de labrar la piedra necesaria para realizar nuevamente la capilla de la ermita.[3]
Las obras continuaron durante los años siguientes.
En 1592 se trabajaba en la cubierta del cuerpo de la iglesia y en 1594 se realizaron actuaciones en la capilla, incluyendo una bóveda de media naranja, molduras de yeso y el enlucido del templo.
Esta campaña constructiva estableció una parte sustancial de la organización arquitectónica que posteriormente continuaría transformándose durante los siglos XVII y XVIII.
El auge del siglo XVII
El siglo XVII fue una etapa decisiva para el santuario.
La devoción a la Virgen creció considerablemente, especialmente después de los acontecimientos de 1621 relacionados con la curación de Pedro Martín Pacho, que la documentación municipal atribuyó a la intercesión de la Virgen de la Sierra.
El 10 de agosto de aquel año aparece por primera vez en las actas capitulares el título de Patrona de Cabra aplicado a la Virgen.[13]
La creciente llegada de peregrinos hizo insuficientes las instalaciones existentes.
El 8 de abril de 1622, el Cabildo acordó una nueva ampliación de la ermita.
Las obras se prolongaron durante cerca de seis años e intervino en ellas Luis González Bailén, maestro mayor de obras del duque de Sesa.[14]
Se construyeron y ampliaron dependencias destinadas a alojar a peregrinos y responsables del culto, consolidándose la estructura de santuario con iglesia, hospedería y diferentes habitaciones alrededor de un patio.
La afluencia llegó a ser suficientemente grande como para que las autoridades municipales organizaran dispositivos específicos durante la festividad de septiembre.
En 1626, el poeta egabrense Jerónimo de Herrera publicó en Madrid la Convocatoria de fieles devotos de la Santísima Imagen de Nuestra Señora, advocación y título de la Sierra, destinada, entre otras finalidades, a obtener limosnas para concluir las obras de la nueva ermita.[15]
El retablo mayor
Uno de los elementos más importantes del patrimonio artístico del santuario es su retablo mayor.
La obra fue realizada por Melchor de Aguirre, uno de los principales arquitectos, canteros y retablistas activos en Andalucía durante el último tercio del siglo XVII.
La Real Academia de la Historia fecha el retablo del Santuario de la Virgen de la Sierra en 1691.[16]
Está realizado fundamentalmente con materiales pétreos, utilizando los característicos tonos rojizos y oscuros de los mármoles y jaspes de la zona.
La utilización de piedra local relaciona la obra con otros trabajos desarrollados por Aguirre en Cabra y con la tradición barroca cordobesa de retablos marmóreos.
En el centro se abre el camarín destinado a albergar la imagen de María Santísima de la Sierra.
El Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico incluye tanto el retablo como la imagen entre los bienes muebles relacionados con la ermita.[17]
Arquitectura
El conjunto actual es el resultado de numerosas campañas constructivas.
El inventario turístico oficial de Andalucía describe el templo conservado como una construcción configurada fundamentalmente durante el siglo XVIII, aunque sobre estructuras anteriores y sometida posteriormente a nuevas remodelaciones.[18]
La iglesia presenta una organización sencilla.
Consta de una sola nave cubierta mediante bóveda de cañón con lunetos. En la cabecera se dispone una bóveda rebajada sobre pechinas.[3]
El conjunto ha sido descrito también como de planta de cruz latina, con un crucero que articula la nave y la cabecera.[19]
El espacio religioso se integra dentro de un complejo mucho mayor.
Alrededor del patio o claustro se distribuyen tradicionalmente:
- La iglesia.
- La sacristía.
- La hospedería.
- La casa del capellán.
- La casa del santero.
- Dependencias destinadas históricamente a peregrinos.
- Cuartos vinculados a la cofradía y al Ayuntamiento.
- Espacios de servicio.[3]
Esta organización responde a la doble naturaleza histórica del lugar como templo y como centro de peregrinación situado lejos del núcleo urbano.
El patio
El patio constituye uno de los espacios característicos del santuario.
Funciona como elemento distribuidor del conjunto y permite acceder a la iglesia y a las distintas dependencias residenciales y de servicio.
Históricamente desempeñó también una función social esencial durante las romerías, al convertirse en lugar de reunión y acogida de los peregrinos.
En sus muros se conservan diferentes placas y testimonios conmemorativos.
Uno de ellos recuerda la visita realizada el 15 de mayo de 1926 por los miembros del XIV Congreso Geológico Internacional, una de las expediciones científicas más importantes recibidas en la Sierra de Cabra durante el siglo XX.
Santa Ana
En el lado del Evangelio se encuentra el retablo de Santa Ana.
Se trata de una estructura de madera tallada, dorada y policromada atribuida al maestro prieguense Francisco Javier Pedrajas, activo en Cabra durante el último tercio del siglo XVIII.[3]
La imagen titular de Santa Ana es anterior al retablo.
Fue ejecutada en 1742 por el escultor prieguense Cecilio Antonio Franco Roldán.[3]
La pieza fue restaurada en 1994 por el escultor cordobés Miguel Arjona Navarro.
El retablo había sido intervenido poco antes, entre 1992 y 1994, por Manuel Ávila Valverde.[3]
Cristo del Picacho
Entre las incorporaciones contemporáneas destaca el denominado Cristo del Picacho.
Fue realizado en 1980 por el escultor cordobés Miguel Arjona Navarro.
Se trata de un crucificado de cuatro clavos ejecutado en madera y presentado fundamentalmente en su color natural.[3]
La obra se encuentra situada en uno de los laterales de la nave.
Camarín de la Virgen
El actual camarín constituye una de las intervenciones arquitectónicas más destacadas del siglo XX.
Fue proyectado en 1927 por el arquitecto italiano Enrique Daverio Bara.[3]
La obra fue financiada por Carmen Giménez Flores, Vizcondesa de Termens, importante benefactora de instituciones religiosas y sociales de Cabra.
El camarín fue concebido como un espacio de especial riqueza material destinado a albergar la imagen de la patrona.
Está realizado con mármoles y aplicaciones metálicas, y Daverio proyectó igualmente la peana de mármol sobre la que se dispone la imagen.[3]
La intervención forma parte del conjunto de actuaciones de mecenazgo desarrolladas por la Vizcondesa de Termens en Cabra durante las primeras décadas del siglo XX.
La Virgen de la Sierra
El elemento central del santuario es la imagen de María Santísima de la Sierra.
Se trata de una imagen medieval en madera policromada cuya datación ha sido objeto de diferentes interpretaciones y modificaciones producidas a lo largo de los siglos.
Su importancia, sin embargo, trasciende ampliamente el valor artístico: constituye el centro de una de las principales devociones marianas de la provincia de Córdoba.
El reconocimiento oficial como Patrona Principal de Cabra llegó mediante decreto pontificio del papa Pío X el 11 de agosto de 1908.[20]
El 6 de agosto de 1958, el Ayuntamiento acordó nombrarla Alcaldesa Perpetua de Cabra.[21]
El 4 de junio de 2005 recibió la Coronación Pontificia.[22]
Declive y recuperación de la devoción
La historia del santuario no fue lineal.
Durante algunos periodos la cofradía perdió actividad y la conservación del edificio se deterioró.
El resurgimiento contemporáneo se produjo especialmente a comienzos del siglo XX.
Después del reconocimiento del patronazgo en 1908, la cofradía fue reorganizada en 1912.
El 12 de octubre de aquel año se comunicó en las iglesias de Cabra la formación de una junta interina promovida por el Obispado. Dos días después, la imagen fue conducida nuevamente hasta el santuario acompañada por numerosos fieles.
En esta nueva etapa desempeñó un papel especialmente destacado Manuel Mora Aguilar, posteriormente hermano mayor de la Virgen de la Sierra, director de La Opinión e impulsor de diferentes iniciativas relacionadas con el santuario, las romerías y la protección del Picacho.[23]
Santuario y protección del Picacho
La historia del santuario está estrechamente relacionada con el nacimiento de la protección del patrimonio natural español.
Desde 1917, el Ayuntamiento de Cabra, la cofradía y diferentes personalidades egabrenses impulsaron la protección del Picacho de la Virgen de la Sierra.
Posteriormente se incorporó al proceso el profesor y geólogo Juan Carandell Pericay, que convirtió la Sierra de Cabra en objeto de investigación científica y divulgación.
En 1921 acompañó a una comisión técnica integrada, entre otros, por Eduardo Hernández-Pacheco y Andrés Avelino de Armenteras.
El siguiente gran acontecimiento tuvo lugar el 15 de mayo de 1926, cuando una de las expediciones del XIV Congreso Geológico Internacional ascendió al santuario.
La expedición estuvo integrada por científicos de diferentes países. La visita coincidió con una jornada de gran afluencia popular y fue conmemorada mediante una lápida colocada en el patio.[25]
Declaración de 1929
La protección oficial llegó mediante la Real Orden número 241 de 11 de julio de 1929.
La disposición declaró Sitio Natural de Interés Nacional el Picacho de la Virgen de la Sierra.[26]
La propia norma destacaba expresamente:
- La presencia del santuario.
- El carácter del lugar como centro de peregrinación.
- Las romerías celebradas en la cumbre.
- La visita del Congreso Geológico Internacional.
- El extraordinario panorama visible desde el Picacho.
El espacio protegido se delimitó alrededor de la propia cumbre y del santuario.
La Real Orden señalaba además que el terreno correspondiente a la ermita pertenecía a la Hermandad de la Virgen de la Sierra.[27]
El enclave forma actualmente parte del Parque Natural de las Sierras Subbéticas y del Geoparque Mundial de la UNESCO Sierras Subbéticas.
Romerías y peregrinaciones
La situación del santuario en una montaña alejada de la población determinó desde antiguo la aparición de peregrinaciones colectivas.
Durante los siglos XVII y XVIII consta la llegada de cofradías y devotos de diferentes municipios de la comarca.
La documentación de 1621 y 1622 muestra ya una afluencia considerable de fieles y la construcción de espacios vinculados a algunas hermandades filiales.
A lo largo de los siglos se consolidó un calendario de peregrinaciones relacionado con la Virgen de la Sierra.
Entre las más conocidas se encuentran:
- Romería de Votos y Promesas.
- Romería de los Hortelanos.
- Romería de la Candelaria.
- Peregrinaciones de hermandades filiales.
- Romerías promovidas por distintos colectivos profesionales y sociales.
El Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico incluye la Romería de la Virgen de la Sierra entre las manifestaciones del patrimonio inmaterial vinculadas a Cabra.[28]
La Bajá
Uno de los acontecimientos centrales del calendario egabrense es la tradicional Bajá de la Virgen de la Sierra.
Cada 4 de septiembre, la imagen abandona el santuario y es trasladada desde el Picacho hasta Cabra, donde permanece durante las fiestas patronales y buena parte del mes de septiembre.
El recorrido constituye uno de los momentos de mayor concentración popular de las fiestas de la ciudad.
La Virgen es recibida en Cabra y posteriormente trasladada a la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y Ángeles, principal templo parroquial de la localidad.[29]
Las celebraciones de septiembre constituyen actualmente las principales fiestas de Cabra.
El santero
La ubicación aislada del santuario hizo necesaria históricamente la presencia permanente de un santero encargado del cuidado cotidiano de las instalaciones.
La casa del santero constituye una de las dependencias tradicionales del conjunto.
Distintas generaciones de una misma familia desempeñaron esta función de forma continuada desde, al menos, 1835, según las investigaciones del que fuera capellán y rector del santuario Manuel Osuna.[30]
La figura del santero fue fundamental no solo para el mantenimiento del templo, sino también para atender a peregrinos y visitantes durante los periodos en que el Picacho permanecía especialmente aislado por las condiciones meteorológicas.
Intervenciones contemporáneas
Las duras condiciones climáticas de la cumbre han obligado históricamente a realizar continuas obras de conservación.
Una de las intervenciones generales más importantes del siglo XX tuvo lugar entre 1978 y 1979.[3]
También se realizaron durante estas décadas intervenciones sobre diferentes obras de arte.
La imagen de Santa Ana fue restaurada por Miguel Arjona Navarro en 1994, mientras que su retablo fue intervenido por Manuel Ávila Valverde entre 1992 y 1994.[3]
Las sucesivas campañas han permitido mantener el conjunto en uso pese a su exposición permanente a viento, lluvia, nieve y cambios extremos de temperatura.
Entorno natural
El santuario no puede entenderse independientemente del paisaje que lo rodea.
Se alza sobre el Picacho de la Virgen de la Sierra, dentro del macizo calizo de la Sierra de Cabra.
El lugar permite contemplar algunas de las principales unidades geográficas de Andalucía y constituye un importante punto de interpretación del paisaje de las cordilleras Béticas.
Por esta razón, además de centro religioso, el santuario funciona como:
- Mirador paisajístico.
- Destino senderista.
- Punto de interés geológico.
- Recurso turístico.
- Lugar de peregrinación.
El Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico lo integra en la Demarcación Paisajística de los Montes y la Subbética y documenta específicamente las vistas desde el santuario como parte del paisaje cultural de la provincia.[31]
Acceso
El acceso actual se realiza principalmente mediante la carretera que asciende desde las proximidades de la A-339 Cabra-Priego de Córdoba hasta la cumbre.
Esta infraestructura supuso una profunda transformación respecto a los accesos históricos.
En 1929, la propia Real Orden de protección del Picacho explicaba que los últimos kilómetros todavía tenían que realizarse por un camino de herradura y que se encontraba en construcción una carretera destinada a aproximarse a la cumbre.[32]
En los primeros meses de 2026, varios temporales provocaron un importante hundimiento y deslizamiento en la carretera.
La Diputación Provincial de Córdoba ejecutó una obra de emergencia consistente, entre otras actuaciones, en la construcción de unos cuarenta metros de muro de escollera, cimentación, reposición del firme y señalización.
El 6 de mayo de 2026 quedó nuevamente abierto al tráfico todo el trazado para vehículos de cualquier tonelaje.[33]
También es posible llegar mediante distintos senderos, entre ellos el denominado Sendero de la Ermita.[34]
Valor patrimonial
El santuario reúne diferentes valores patrimoniales.
Desde el punto de vista histórico, constituye uno de los principales testimonios de la religiosidad egabrense desde finales de la Edad Media.
Desde el punto de vista arquitectónico, conserva la huella de numerosas intervenciones realizadas entre los siglos XVI y XX.
Desde el punto de vista artístico, destacan especialmente:
- El retablo mayor de Melchor de Aguirre.
- El camarín de Enrique Daverio.
- El retablo e imagen de Santa Ana.
- El Cristo del Picacho de Miguel Arjona Navarro.
- La propia imagen medieval de María Santísima de la Sierra.
Su patrimonio inmaterial está representado por las romerías, peregrinaciones, la Bajá y las diferentes tradiciones relacionadas con la patrona.
Finalmente, su excepcional emplazamiento lo integra en uno de los principales paisajes naturales y geológicos de la provincia de Córdoba.
La combinación de estos valores convierte al Santuario de la Virgen de la Sierra en uno de los principales referentes históricos, religiosos y paisajísticos de Cabra y de la Subbética cordobesa.
Véase también
- Virgen de la Sierra
- Picacho de la Virgen de la Sierra
- Real Archicofradía de María Santísima de la Sierra
- Manuel Mora Aguilar
- Juan Carandell Pericay
- Vizcondesa de Termens
- Melchor de Aguirre
- Miguel Arjona Navarro
- Parque Natural de las Sierras Subbéticas
- Geoparque Mundial de la UNESCO Sierras Subbéticas
- Romería de Votos y Promesas
- Romería de los Hortelanos
- Bajá de la Virgen de la Sierra
- Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y Ángeles
Enlaces externos
Referencias
- ↑ Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, "Vistas desde el Santuario de Nuestra Señora de la Sierra de Cabra", Repositorio de Activos Digitales IAPH, 24 de mayo de 2025, https://repositorio.iaph.es/handle/11532/403805. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
- ↑ Junta de Andalucía, "La Ermita", Ventana del Visitante de los Espacios Naturales de Andalucía, s. f., https://www.juntadeandalucia.es/medioambiente/portal/documents/20151/84dd48f1-d8b8-d617-a086-3c3a79d617f3. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 Juan Luque Carrillo, "La importancia de las advocaciones marianas de gloria en la religiosidad popular andaluza: culto y veneración en Cabra a María Santísima de la Sierra", Advocaciones Marianas de Gloria. Simposium, San Lorenzo del Escorial, 2012, pp. 264-296, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4064095. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
- ↑ María de los Ángeles Raya Raya, "Melchor de Aguirre", Real Academia de la Historia, Historia Hispánica, s. f., https://historia-hispanica.rah.es/biografias/831-melchor-de-aguirre. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
- ↑ Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, "Vistas desde el Santuario de Nuestra Señora de la Sierra de Cabra", Repositorio de Activos Digitales IAPH, 24 de mayo de 2025, https://repositorio.iaph.es/handle/11532/403805. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
- ↑ Antonio Moreno Hurtado, "La Virgen de la Sierra, Patrona Principal de Cabra", Boletín de la Real Academia de Córdoba, nº 155, 2008, pp. 177-187, https://storage.e.jimdo.com/file/3be09936-66b4-45b8-9342-b3863c87da59/BRAC-155-13.pdf. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
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- ↑ Juan José Asenjo Pelegrina, "Concesión de indulgencia parcial a los fieles cristianos que peregrinen al Santuario de la Virgen de la Sierra durante el año 2008", Boletín Oficial de la Diócesis de Córdoba, 2007, https://www.diocesisdecordoba.es/media/2013/01/071210.pdf. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
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- ↑ Antonio López Ontiveros, "Vida y obra del geógrafo y geólogo Juan Carandell Pericay", Boletín de la Real Academia de Córdoba, nº 152, 2007, pp. 167-184, https://storage.e.jimdo.com/file/e7cf2327-50bf-4efc-b30a-3044d511765f/BRAC-152-17.pdf. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
- ↑ Ministerio de Fomento, "Real Orden número 241", Gaceta de Madrid, 13 de julio de 1929, https://www.boe.es/gazeta/dias/1929/07/13/pdfs/GMD-1929-194.pdf. Consultado el 20 de septiembre de 2026.
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