La Danza de las Espadas de Obejo es una manifestación ritual tradicional de Obejo, vinculada a las celebraciones religiosas de San Benito de Obejo y San Antonio Abad. Conocida también como Danzantes de San Benito, Patatú de Obejo, Bachimachia o Ballimachia, constituye una de las principales expresiones del patrimonio cultural inmaterial de la localidad.[1]
La danza es ejecutada tradicionalmente por un grupo de hombres que portan espadas de hierro y realizan distintas evoluciones coreográficas durante las procesiones. Su momento más característico es el llamado Patatú, en el que los danzantes entrecruzan sus espadas alrededor del maestro de la danza y representan simbólicamente su ahorcamiento o degüello.[2]
Desde 2023 está inscrita en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como Bien de Interés Cultural, con la tipología de Actividad de Interés Etnológico.[3]
Celebraciones
La Danza de las Espadas se interpreta en Obejo en tres momentos del año relacionados con las principales festividades religiosas de la localidad.[4]
La primera representación tiene lugar el domingo más próximo al 17 de enero, festividad de San Antonio Abad, titular de la parroquia de Obejo. Tras la celebración religiosa, los danzantes acompañan la procesión por las calles de la localidad.[5]
Las otras dos celebraciones tienen lugar en honor a San Benito de Obejo, patrón de la localidad. La primera se celebra durante la romería de primavera, el domingo más próximo al 21 de marzo, y la segunda durante la romería y fiestas estivales, tradicionalmente el segundo sábado de julio.[6]
En las celebraciones dedicadas a San Benito, buena parte del ritual se desarrolla en torno a la Ermita de San Benito de Obejo, situada fuera del núcleo urbano.
Los danzantes
La danza es interpretada tradicionalmente por hombres. El número de danzantes o danzaores puede variar según la disponibilidad de los participantes, junto con el maestro encargado de dirigir las evoluciones del grupo.[7]
Cada participante lleva una espada de hierro forjado. Durante buena parte del baile, cada danzante sostiene con una mano su propia espada y con la otra la del compañero situado delante, formando filas, cadenas y figuras que evolucionan al ritmo de la música.
El maestro ocupa una posición central dentro del grupo y dirige la danza. Su papel adquiere especial importancia durante el Patatú, momento culminante del ritual.
Indumentaria
La indumentaria tradicional de los danzantes está formada por camisa blanca y una chaquetilla corta de color marrón oscuro, adornada con botones dorados. Sobre la cintura llevan una faja roja terminada en flecos.[8]
Los pantalones son ceñidos, tradicionalmente de paño o pana y de color avellana, y llegan por debajo de las rodillas. Se completan con polainas de cuero y botas de color pardo similares a las utilizadas tradicionalmente por los trabajadores del campo.[9]
El elemento fundamental de cada danzante es la espada de hierro, utilizada tanto para formar la cadena de participantes como para realizar las distintas figuras de la coreografía.
La danza
La coreografía combina desplazamientos en fila, cadena y doble columna con distintas figuras realizadas mediante las espadas.
Durante las celebraciones de San Benito, los danzantes entran en la ermita tras la misa y realizan unas primeras evoluciones antes de iniciar la procesión. El grupo se coloca en la cabecera de la comitiva, por delante del estandarte, la hermandad, la imagen del santo y los devotos.[10]
A la salida de la Ermita de San Benito de Obejo, el grupo desarrolla la parte principal de su repertorio. Los participantes avanzan en diferentes formaciones y realizan movimientos que han sido interpretados tradicionalmente como representación de una lucha.
La procesión continúa rodeando la ermita hasta llegar al lugar donde, según la costumbre, se ejecuta el Patatú.
El Patatú
El Patatú constituye el momento más conocido de la Danza de las Espadas.
El maestro conduce a los danzantes formando una cadena y delimita un círculo. Los componentes del grupo avanzan progresivamente hacia él mientras entrecruzan sus espadas hasta formar una estructura alrededor de la cabeza y el cuerpo del maestro.[11]
La red formada por las espadas adopta una disposición geométrica mientras cesa temporalmente el acompañamiento musical. El maestro simula entonces ser ahorcado o degollado mediante movimientos de cabeza y gestos que representan su muerte.
Tras esta representación, sale de la estructura formada por las espadas y los danzantes deshacen la figura sin romper la cadena, reanudándose la música y la procesión.[12]
El nombre de Patatú no designa originalmente toda la danza, sino este episodio concreto. El término se relaciona tradicionalmente con la expresión utilizada para describir el aparente desvanecimiento o muerte del maestro durante la representación.[13]
Música
La danza se acompaña tradicionalmente de instrumentos populares. Entre los utilizados se encuentran acordeones, guitarras, laúdes y panderetas.[14]
La música acompaña las distintas evoluciones del grupo y se interrumpe durante algunos momentos del Patatú, reforzando el carácter ritual de la representación.
Origen
El origen histórico exacto de la Danza de las Espadas de Obejo es desconocido. A lo largo del tiempo se han formulado diferentes interpretaciones sobre su antigüedad y significado, aunque no existe documentación que permita vincularla con certeza a un episodio histórico determinado.[15]
Las interpretaciones tradicionales le atribuyen un carácter fundamentalmente guerrero o militar. También se ha relacionado con las danzas de espadas y palos extendidas por distintos territorios peninsulares y posteriormente incorporadas a celebraciones religiosas.[16]
Los términos Ballimachia y Bachimachia han sido utilizados también para denominar la danza. Diferentes estudios etnográficos consideran Bachimachia una deformación fonética de Ballimachia, término compuesto relacionado con las ideas de baile y combate.[17]
Vinculación con San Benito
La danza mantiene una especial relación con la devoción a San Benito de Obejo.
Durante las dos celebraciones anuales dedicadas al santo, los danzantes participan en la procesión que rodea la ermita. Tras completar el recorrido, el grupo vuelve a entrar en el templo y realiza sus últimas evoluciones ante la imagen de San Benito. Los componentes se despiden individualmente del santo antes de abandonar la ermita.[18]
La Hermandad de San Benito de Obejo mantiene una relación directa con la organización y conservación de la tradición. Entre sus miembros se designa un responsable de la danza que sirve de enlace entre la hermandad y los danzantes. La propia hermandad proporciona asimismo parte de la indumentaria y las espadas utilizadas en las celebraciones.[19]
Bien de Interés Cultural
El 10 de junio de 2022, la Delegación Territorial de Cultura y Patrimonio Histórico en Córdoba inició el procedimiento para proteger la Danza de las Espadas mediante su inscripción en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz.[20]
El procedimiento culminó con el Decreto 120/2023, de 6 de junio, mediante el que la Junta de Andalucía inscribió la Danza de las Espadas de Obejo como Bien de Interés Cultural en la categoría de Actividad de Interés Etnológico.[21]
La declaración destaca el valor de la danza como elemento de identificación colectiva de los habitantes de Obejo y su transmisión entre generaciones como una de las principales manifestaciones de su patrimonio cultural inmaterial.
Véase también
Referencias
- ↑ Junta de Andalucía, "Decreto 120/2023, de 6 de junio, por el que se inscriben en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural, las Actividades de Interés Etnológico denominadas la Danza de los Locos y el Baile del Oso en el término municipal de Fuente Carreteros, la Danza de San Isidro Labrador en el término municipal de Fuente Tójar y la Danza de las Espadas en el término municipal de Obejo (Córdoba)", Boletín Oficial de la Junta de Andalucía, 9 de junio de 2023, https://www.juntadeandalucia.es/boja/2023/516/1. Consultado el 12 de septiembre de 2026.
- ↑ Antonio J. Alcaide García, "La danza de las espadas de Obejo (Córdoba)", PH: Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, núm. 90, 10 de octubre de 2016, https://www.iaph.es/revistaph/index.php/revistaph/article/view/3840. Consultado el 12 de septiembre de 2026.
- ↑ Junta de Andalucía, "Decreto 120/2023, de 6 de junio, por el que se inscriben en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural, las Actividades de Interés Etnológico denominadas la Danza de los Locos y el Baile del Oso en el término municipal de Fuente Carreteros, la Danza de San Isidro Labrador en el término municipal de Fuente Tójar y la Danza de las Espadas en el término municipal de Obejo (Córdoba)", Boletín Oficial de la Junta de Andalucía, 9 de junio de 2023, https://www.juntadeandalucia.es/boja/2023/516/1. Consultado el 12 de septiembre de 2026.
- ↑ Antonio J. Alcaide García, "La danza de las espadas de Obejo (Córdoba)", PH: Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, núm. 90, 10 de octubre de 2016, https://www.iaph.es/revistaph/index.php/revistaph/article/view/3840. Consultado el 12 de septiembre de 2026.
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- ↑ Junta de Andalucía, "Anuncio de 14 de junio de 2022, de la Delegación Territorial de Cultura y Patrimonio Histórico en Córdoba, por el que se da publicidad a la Resolución de 10 de junio de 2022", Boletín Oficial de la Junta de Andalucía, 17 de junio de 2022, https://www.juntadeandalucia.es/boja/2022/115/41. Consultado el 12 de septiembre de 2026.
- ↑ Junta de Andalucía, "Decreto 120/2023, de 6 de junio, por el que se inscriben en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural, las Actividades de Interés Etnológico denominadas la Danza de los Locos y el Baile del Oso en el término municipal de Fuente Carreteros, la Danza de San Isidro Labrador en el término municipal de Fuente Tójar y la Danza de las Espadas en el término municipal de Obejo (Córdoba)", Boletín Oficial de la Junta de Andalucía, 9 de junio de 2023, https://www.juntadeandalucia.es/boja/2023/516/1. Consultado el 12 de septiembre de 2026.