La Trinitaria Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Gracia y María Santísima de los Dolores y Misericordia, conocida como Hermandad del Cristo de Gracia y popularmente como El Esparraguero, es una hermandad penitencial de Córdoba vinculada históricamente a la Orden de la Santísima Trinidad y con sede canónica en la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San Eulogio, en la Plaza del Cristo de Gracia.
Su origen devocional se encuentra en la llegada a Córdoba, en 1618, del Santísimo Cristo de Gracia, singular Crucificado procedente de Nueva España realizado mediante técnicas indígenas americanas basadas en materiales vegetales, fundamentalmente caña de maíz. La imagen fue entregada al convento de los Trinitarios Descalzos por Francisca de la Cruz y alcanzó pronto una profunda devoción popular.[3]
La primera hermandad expresamente dedicada al Cristo quedó constituida el 21 de enero de 1736, aunque la devoción y las procesiones de rogativa son anteriores. Tras diferentes etapas de decadencia, desaparición y reorganización, en 1905 fue restaurada como Pía Asociación de la Santísima Trinidad y del Santísimo Cristo de Gracia, constituyendo el antecedente inmediato de la actual corporación penitencial.
Realiza su estación de penitencia durante el Jueves Santo con un único paso, en el que procesionan el Santísimo Cristo de Gracia, María Santísima de los Dolores y Misericordia, San Juan Evangelista y Santa María Magdalena. En 2026 contaba con 937 hermanos y 243 nazarenos, mientras que el paso era portado por una cuadrilla de 48 costaleros.[4]
El Santísimo Cristo de Gracia
El Santísimo Cristo de Gracia constituye una de las imágenes religiosas más singulares conservadas en Córdoba.
Su origen se encuentra en:
La tradición documental conservada por la hermandad señala como lugar de procedencia:
Puebla de los Ángeles.
La imagen llegó a Córdoba a comienzos del siglo XVII y fue entregada al convento trinitario por:
La donación está fechada tradicionalmente el:
4 de febrero de 1618.
La documentación contemporánea de la Agrupación de Hermandades recoge igualmente la procedencia mexicana del Crucificado y su donación a los religiosos trinitarios.[5]
Un Cristo novohispano
La imagen presenta una característica excepcional dentro del patrimonio religioso cordobés:
no está realizada fundamentalmente en madera.
Fue ejecutada mediante una técnica de tradición indígena desarrollada en el México virreinal.
En su estructura se emplearon materiales ligeros como:
- médula de caña de maíz;
- fibras vegetales;
- telas encoladas;
- diversos materiales orgánicos.
Este procedimiento permitía realizar esculturas de gran tamaño con un peso relativamente reducido.
Los Crucificados ejecutados mediante técnicas semejantes son conocidos habitualmente como:
cristos de caña
o:
cristos tarascos.
Características de la imagen
El Cristo representa a:
Jesús muerto en la cruz.
Presenta un canon corporal alargado y una anatomía fuertemente marcada.
Entre sus principales características destacan:
- brazos muy extendidos;
- cuerpo estilizado;
- abundantes huellas de la Pasión;
- numerosas tumefacciones;
- rostro alargado;
- nariz recta;
- ojos entreabiertos;
- barba bífida;
- bigote;
- cabello natural.
Actualmente lleva un:
sudario de seda blanca bordado en oro.
La cruz es de carácter:
arbóreo.
Cuenta con:
- cantoneras;
- titulus;
- elementos ornamentales metálicos.
El Esparraguero
El sobrenombre más popular del Crucificado es:
El Esparraguero.
La denominación ha terminado extendiéndose también a:
la propia hermandad.
El apelativo forma parte de la cultura popular cordobesa y constituye una de las formas más habituales con las que los habitantes de la ciudad identifican al Cristo de Gracia.
Los Trinitarios en Córdoba
La historia del Cristo de Gracia se encuentra inseparablemente unida a:
Los:
se establecieron en Córdoba en:
1607.
El:
obtuvieron la antigua:
ermita de Nuestra Señora de Gracia.
A partir de este núcleo se desarrollaría el convento trinitario que acabaría dando forma al actual conjunto religioso.
La llegada del Cristo en 1618 proporcionó al convento una de las devociones más importantes de la zona oriental de Córdoba.
Difusión de la devoción
Los Trinitarios promovieron activamente el culto al Crucificado.
La devoción creció especialmente entre los habitantes de:
- San Lorenzo;
- el entorno del Marrubial;
- los barrios orientales;
- trabajadores y artesanos de la zona.
Las continuas donaciones realizadas durante el siglo XVII permiten comprobar la importancia adquirida por la imagen.
En:
el platero:
Juan de León
donó una:
lámpara de plata.
A lo largo del tiempo fueron acumulándose:
- exvotos;
- alhajas;
- ornamentos;
- limosnas;
- donaciones particulares.
Prodigios atribuidos al Cristo
La expansión de la devoción estuvo igualmente relacionada con numerosos hechos considerados:
prodigiosos
por los devotos.
La imagen adquirió particular importancia en momentos de:
- sequía;
- epidemias;
- crisis;
- conflictos políticos.
De esta forma, el Cristo dejó de constituir únicamente una devoción conventual para convertirse progresivamente en:
una devoción de alcance ciudadano.
Rogativa de 1653
Una de las primeras salidas documentadas tuvo lugar el:
Los campos cordobeses atravesaban una importante:
sequía.
Un grupo de labradores del barrio de:
solicitó la celebración de una procesión penitencial.
El Cristo de Gracia fue sacado públicamente para:
pedir lluvia.
La salida constituye uno de los primeros grandes testimonios de la devoción popular a la imagen.
El denominado Protocolo histórico conservado por la corporación recoge esta rogativa.[7]
El Protocolo
Una de las principales fuentes para reconstruir los primeros siglos de la devoción es un manuscrito conocido como:
Protocolo.
El documento está compuesto por:
doce hojas.
Su valor es especialmente importante debido a la pérdida de buena parte del antiguo archivo conventual durante los acontecimientos del siglo XIX.
El manuscrito recoge, entre otras noticias:
- la procedencia americana del Cristo;
- la donación por Francisca de la Cruz;
- diferentes salidas extraordinarias;
- procesiones de rogativa.
Siglo XVIII
La devoción experimentó una nueva expansión durante las primeras décadas del:
La normativa inicial de los Trinitarios Descalzos había limitado la posibilidad de crear cofradías dentro de sus conventos.
Las constituciones de:
establecían restricciones en esta materia.
Estas disposiciones fueron suavizándose con el tiempo.
En Córdoba se constituyó primero una hermandad dedicada a:
en:
1713.
Posteriormente sería creada la del:
Cristo de Gracia.
Rogativa de 1734
La creciente devoción volvió a manifestarse durante otra situación de sequía.
El:
19 de abril de 1734
el Cristo salió nuevamente en:
procesión de rogativa.
En la comitiva participaron:
- religiosos;
- labradores;
- miembros de la nobleza;
- numerosos fieles.
La movilización confirmó el considerable arraigo alcanzado por la imagen.
Fundación de la hermandad en 1736
El crecimiento devocional desembocó en la creación de una corporación específica.
El:
21 de enero de 1736
un grupo de fieles fundó la:
Hermandad del Santo Cristo de Gracia.
La iniciativa contó con el respaldo de:
la comunidad trinitaria.
La nueva corporación quedó encargada de:
- fomentar el culto;
- organizar celebraciones;
- cuidar la capilla;
- administrar limosnas;
- mantener la devoción pública.
Capilla del Cristo
Durante las décadas posteriores, la hermandad desarrolló distintos proyectos para dignificar el espacio de culto del titular.
Entre ellos destacaron:
- conclusión de la capilla;
- dorado del retablo;
- construcción y decoración del camarín;
- adquisición de alhajas;
- mejoras ornamentales.
La capilla acabó convirtiéndose en uno de los espacios devocionales fundamentales de la iglesia trinitaria.
Nuestra Señora de los Dolores
A finales del siglo XVIII se encontraba también en la capilla una imagen de:
Nuestra Señora de los Dolores.
Había sido donada por:
Beatriz Cisterna.
La presencia de una Dolorosa en el entorno del Cristo anticipa la configuración mariana que posteriormente adoptaría la hermandad.
Guerra de la Independencia
La entrada de las tropas francesas en Córdoba durante la:
Guerra de la Independencia Española
afectó directamente al convento.
La ciudad fue ocupada y saqueada.
La iglesia y las dependencias trinitarias sufrieron:
- robos;
- daños;
- pérdidas documentales;
- alteraciones de la vida religiosa.
Estos acontecimientos contribuyen a explicar las importantes lagunas existentes en la documentación de la corporación.
Rogativa de 1809
El:
se organizó una nueva procesión extraordinaria.
En esta ocasión su finalidad fue pedir por:
la liberación de Fernando VII.
El monarca se encontraba retenido en Francia durante el conflicto napoleónico.
El Protocolo constituye la principal fuente documental de esta salida.[9]
Exclaustración de 1810
El gobierno de:
decretó la exclaustración de numerosas comunidades religiosas.
Los Trinitarios tuvieron que abandonar su convento el:
10 de febrero de 1810.
La salida de los religiosos alteró profundamente la actividad de la hermandad.
Regreso de los Trinitarios
Después de más de tres años, la comunidad consiguió regresar.
El:
24 de julio de 1813
se realizó el traslado procesional de las imágenes.
Al día siguiente:
se celebró una solemne función religiosa.
La recuperación de la vida conventual permitió reactivar la actividad de la hermandad.
Jubileo de 1825
Con motivo del:
Año Santo de 1825
proclamado por:
la corporación organizó distintos actos religiosos.
En:
promovió:
rosarios públicos.
Los fieles acudían a diferentes templos para obtener las indulgencias concedidas durante el jubileo.
Exclaustración de 1835
La situación cambió nuevamente en:
agosto de 1835.
Las medidas desamortizadoras provocaron:
la exclaustración definitiva de los Trinitarios.
La iglesia, sin embargo, pudo permanecer abierta al culto.
La Hermandad del Cristo de Gracia desempeñó un papel importante en:
el sostenimiento económico del templo.
El Cristo en la Semana Santa del siglo XIX
A mediados del siglo XIX el Ayuntamiento de Córdoba recuperó la:
procesión oficial del Santo Entierro.
El Cristo de Gracia quedó incorporado al cortejo.
Los hermanos acompañaban a la imagen en esta procesión general.
En:
los miembros de la cofradía utilizaron:
túnicas blancas y negras.
El coste de estos hábitos fue sufragado por:
el Ayuntamiento de Córdoba.
Los colores anticipaban la actual identificación cromática trinitaria de la corporación.
Restauración de 1865
La situación económica de la cofradía continuaba siendo delicada.
En:
solicitó ayuda al Ayuntamiento para:
restaurar el Santísimo Cristo de Gracia.
La necesidad de acudir al municipio muestra las dificultades económicas que atravesaba entonces la corporación.
Jueves Santo de 1891 a 1893
Además de participar en el Santo Entierro, el Cristo protagonizó diferentes procesiones durante el:
Jueves Santo.
Está documentada su salida junto a la:
en:
La vinculación del Cristo de Gracia con la jornada del Jueves Santo posee, por tanto, antecedentes anteriores a la reorganización del siglo XX.
Extinción de la antigua hermandad
A finales del:
la antigua corporación terminó desapareciendo.
La desaparición de la cofradía no significó la pérdida de la devoción.
El Cristo continuó participando en determinados actos religiosos y en la:
procesión oficial del Santo Entierro.
En estas ocasiones era acompañado por:
- devotos;
- representaciones;
- corporaciones invitadas por el Ayuntamiento.
Regreso de los Trinitarios
En:
abril de 1900
el obispo:
José Pozuelo y Herrero
autorizó el regreso de los Trinitarios a Córdoba.
El proceso culminó en:
septiembre de 1903.
La comunidad religiosa volvió a hacerse cargo de:
- la iglesia;
- el antiguo convento;
- las devociones históricas vinculadas al templo.
Reorganización de 1905
La recuperación de la comunidad trinitaria impulsó también la reorganización de los devotos del Cristo.
El:
4 de junio de 1905
fueron redactados los estatutos de la:
Pía Asociación de la Santísima Trinidad y del Santísimo Cristo de Gracia.
Las reglas recibieron aprobación eclesiástica en:
agosto de 1905.
La asociación tenía como objetivos principales:
- fomentar el culto a la Santísima Trinidad;
- mantener la devoción al Cristo de Gracia;
- promover actos religiosos;
- acompañar al titular en las procesiones.
Crisis de 1909
La primera reorganización contemporánea tuvo inicialmente una vida irregular.
En:
la asociación estaba prácticamente:
disuelta.
La devoción popular hacia la imagen, sin embargo, continuó plenamente activa.
Reactivación de 1913
En:
enero de 1913
se produjo una nueva reorganización.
La actividad aumentó rápidamente.
En:
se decidió que los miembros de la asociación participaran en el Santo Entierro vestidos con:
hábito nazareno.
Comenzó así la transición desde una asociación fundamentalmente cultual hacia la actual:
hermandad penitencial.
Consolidación durante el siglo XX
Durante las décadas siguientes el Cristo de Gracia continuó participando en diferentes celebraciones de la Semana Santa.
A partir de:
volvió a participar regularmente en la:
procesión oficial del Santo Entierro.
Poco después quedó definitivamente vinculada su estación de penitencia al:
Reorganización de 1942
En:
marzo de 1942
la hermandad fue objeto de una importante reorganización.
Comenzó entonces una etapa de crecimiento que configuró buena parte de la corporación contemporánea.
Entre los principales cambios estuvo la adopción del:
hábito trinitario.
Hábito trinitario
Desde:
los nazarenos utilizaron los colores:
blanco y negro.
El hábito contemporáneo está formado por:
- túnica blanca;
- cubrerrostro negro;
- correa negra;
- capa negra.
Sobre el pecho figura:
la cruz trinitaria.
La cruz presenta los colores:
- rojo;
- azul.
La capa negra se incorporó a la indumentaria penitencial en:
1992.
Banda de cornetas y tambores de 1948
En:
la propia hermandad organizó una:
banda de cornetas y tambores.
La iniciativa constituye un antecedente de la prolongada relación que el Cristo de Gracia ha mantenido con la música procesional.
Cultos mensuales
A partir de:
se establecieron:
cultos mensuales
en la capilla del Santísimo Cristo.
La medida pretendía reforzar que la vida de la hermandad no quedara limitada únicamente a:
la Semana Santa.
Durante estos años se desarrollaron asimismo importantes trabajos de conservación y mejora de la capilla.
Real Centro Filarmónico Eduardo Lucena
Desde:
la hermandad ha mantenido relaciones con diferentes instituciones de la ciudad.
Entre las más características figura:
Real Centro Filarmónico Eduardo Lucena.
La relación ha permitido vincular determinadas celebraciones del Cristo de Gracia con una de las instituciones musicales históricas de Córdoba.
Federación de Peñas Cordobesas
La hermandad mantiene también una tradicional relación con:
Federación de Peñas Cordobesas.
La presencia de peñas y colectivos vecinales ha reforzado el profundo carácter:
popular y de barrio
de la devoción al Esparraguero.
María Santísima de los Dolores y Misericordia
La actual:
María Santísima de los Dolores y Misericordia
es una imagen de talla completa realizada probablemente:
a finales del siglo XIX.
Su autor es:
anónimo.
La documentación actual de la Agrupación de Hermandades señala que fue donada al convento a finales del siglo XIX.[10]
La Virgen aparece de pie junto al Crucificado.
Entre sus características destacan:
- rostro redondeado;
- pómulos marcados;
- barbilla pronunciada;
- mirada elevada hacia Cristo;
- labios entreabiertos;
- expresión contenida.
San Juan Evangelista y María Magdalena
El misterio se completa con las imágenes de:
y:
San Juan aparece:
de pie.
María Magdalena figura:
arrodillada.
Junto a la Dolorosa configuran una escena de:
Stabat Mater
alrededor del cuerpo muerto de Cristo.
Las imágenes secundarias son obras anónimas realizadas durante el:
Tradicionalmente se han relacionado con:
un taller valenciano.
El paso procesional
La hermandad procesiona con:
un único paso.
Sobre él se disponen:
- Santísimo Cristo de Gracia;
- María Santísima de los Dolores y Misericordia;
- San Juan Evangelista;
- Santa María Magdalena.
El conjunto presenta así el:
Calvario
inmediatamente después de la muerte de Cristo.
Nuevo paso de Miguel Arjona
En:
la hermandad decidió abordar uno de sus mayores proyectos patrimoniales:
un nuevo paso procesional.
El encargo correspondió al artista cordobés:
El diseño se inspiró en:
el arte gótico.
El paso comenzó a utilizarse procesionalmente en:
1985.
La obra quedó finalizada aproximadamente en:
1989.
Iconografía del paso
La ornamentación del paso está profundamente relacionada con:
Córdoba y la espiritualidad trinitaria.
Entre sus representaciones figuran referencias a:
- devociones históricas cordobesas;
- santos trinitarios;
- Virgen de Guadalupe;
- arcángeles;
- Beato Álvaro de Córdoba.
El conjunto constituye una de las principales obras cofrades realizadas por:
Los espárragos del paso
Uno de los elementos ornamentales más singulares del paso son:
los espárragos tallados.
Esta decoración alude directamente al sobrenombre popular:
El Esparraguero.
Los espárragos se han convertido así en un elemento identificativo tanto:
del Cristo
como:
de su paso procesional.
Durante 2026, la restauración del paso volvió a poner de manifiesto estos elementos característicos.[11]
Agrupación Musical Santísimo Cristo de Gracia
En:
la hermandad creó:
Agrupación Musical Santísimo Cristo de Gracia.
La formación tomó el nombre del titular de la corporación.
Su primera participación en la Semana Santa se produjo en:
2008.
Aquel año acompañó a:
Nuestro Padre Jesús, Divino Salvador en su Prendimiento
desde su salida hasta la:
Con el tiempo, la formación ha desarrollado una intensa actividad musical dentro y fuera de Córdoba.
La Agrupación Musical en la Semana Santa cordobesa
La formación acompaña actualmente a distintas corporaciones en diferentes jornadas.
En 2026 estuvo presente, entre otras, tras imágenes pertenecientes a:
- Pro-Hermandad de la Bondad;
- Pro-Hermandad de la Salud;
- Hermandad de la O;
- Hermandad del Cristo de Gracia;
- Hermandad del Resucitado.
La propia agrupación acompañó al:
Santísimo Cristo de Gracia
durante la estación penitencial del:
Jueves Santo de 2026.
Casa de Hermandad
La Casa de Hermandad se encuentra en:
Calle Trinitario Padre Manuel Fuentes, s/n.
La sede social está situada en las inmediaciones del templo.
En ella se desarrollan:
- reuniones;
- secretaría;
- archivo;
- mayordomía;
- actividades del Grupo Joven;
- organización de la estación de penitencia;
- elecciones.
Jueves Santo de 2026
La estación de penitencia de 2026 se celebró el:
La Cruz de Guía salió de la:
Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San Eulogio
a las:
19:15 horas.
La entrada definitiva se produjo alrededor de:
03:00 horas.
Cifras de 2026
Los datos publicados para la estación penitencial de 2026 fueron:
| Concepto | 2026 |
|---|---|
| Hermanos | 937 |
| Nazarenos | 243 |
| Cortejo total | 700 |
| Pasos | 1 |
| Costaleros | 48 |
Capataz
En 2026, el paso estuvo dirigido por:
Luis Miguel Carrión Huertas «Curro».
La cuadrilla estaba formada por:
48 costaleros.
Acompañamiento musical
El acompañamiento de 2026 correspondió a la:
Agrupación Musical Santísimo Cristo de Gracia.
La formación cordobesa lleva el nombre del propio titular de la hermandad.
Restauraciones de 2026
Durante 2026 continuaron diferentes actuaciones dirigidas a la conservación del patrimonio.
Entre ellas:
- restauración de la capilla;
- intervención sobre las figuras que componen el paso;
- finalización de la peana de la capilla del Santísimo Cristo;
- trabajos de recuperación del paso procesional.
Gobierno de la hermandad en 2025-2026
La Junta de Gobierno elegida en Asamblea General Extraordinaria el:
fue ratificada por la autoridad eclesiástica el:
7 de octubre de 2025.
Estaba formada, entre otros cargos, por:
- Consiliario: fray José Luis Obispo Ballesteros, O.SS.T.
- Hermano mayor: José María Gisbert León.
- Vicehermano mayor: Ricardo Rojas Priego.
- Secretario: Antonio Muñoz Calvo.
- Vicesecretario y cronista archivero: Rafael Lozano Cansino.
- Tesorero: Rafael Antonio Sánchez Agredano.
- Mayordomo: José Carlos Millán Soto.
- Rectora de estación de penitencia: Elena Blancat Segura.
- Vocal de obras sociales: Carmen Blancat Luque.
- Vocal del Grupo Joven: María Araceli Prieto Hidalgo.
- Vocal de la Agrupación Musical: Alberto Fernández Doblas.
Dimisión de José María Gisbert
El:
la Junta de Gobierno anunció la dimisión de:
José María Gisbert León
como hermano mayor.
La renuncia estuvo motivada por:
razones de salud.
Gisbert había estado al frente de la corporación durante aproximadamente cinco años y había sido reelegido en 2025.
Ricardo Rojas Priego
Tras la dimisión, el entonces vicehermano mayor:
pasó a asumir:
las funciones de hermano mayor.
La sucesión se produjo conforme a las reglas de la corporación.
Su función es mantener la actividad ordinaria hasta la celebración del nuevo proceso electoral.[21]
Elecciones de 2026
La corporación abrió inmediatamente un nuevo proceso electoral.
La Asamblea Extraordinaria para elegir hermano mayor quedó convocada para el:
12 de noviembre de 2026.
La Junta Electoral quedó compuesta por:
- Presidente: Antonio Muñoz Calvo.
- Secretario: José Carlos Millán Soto.
- Vocal: José Espejo Calatrava.
El plazo de presentación de candidaturas finaliza el:
13 de octubre de 2026.
La relación de candidaturas admitidas está prevista para el:
Por esta razón, a fecha de 3 de octubre de 2026, Cordobapedia debe considerar a:
Ricardo Rojas Priego
como responsable de la hermandad:
en funciones.
Itinerario de 2026
Entre los principales puntos del recorrido del Jueves Santo de 2026 figuraron:
- Plaza del Cristo de Gracia;
- Calle María Auxiliadora;
- Plaza de San Lorenzo;
- Arroyo de San Lorenzo;
- Ronda de Andújar;
- Calle Alfonso XII;
- Plaza de San Pedro;
- Calle Lineros;
- Ronda de Isasa;
- Carrera Oficial;
- Puerta del Perdón;
- Patio de los Naranjos;
- Mezquita-Catedral;
- Puerta de Santa Catalina;
- Magistral González Francés;
- Calle Cardenal González;
- Calle San Fernando;
- Calle Capitulares;
- Calle San Pablo;
- Plaza de San Andrés;
- Calle del Realejo;
- Calle Santa María de Gracia;
- Plaza de San Lorenzo;
- Calle María Auxiliadora;
- Plaza del Cristo de Gracia.
La salida tuvo lugar a las 19:15 y la entrada alrededor de las 03:00 horas.[23]
Carácter popular
El Cristo de Gracia constituye históricamente una de las grandes devociones de los barrios orientales de Córdoba.
Su identidad se encuentra vinculada especialmente a:
- El Alpargate;
- San Lorenzo;
- Marrubial;
- Trinitarios;
- peñas cordobesas;
- movimiento vecinal.
La considerable distancia entre su sede y la Mezquita-Catedral convierte además su estación de penitencia en una de las más extensas del Jueves Santo.
Cronología
1607 · Llegada de los Trinitarios Descalzos
13 de febrero de 1608 · Ermita de Nuestra Señora de Gracia
4 de febrero de 1618 · Llegada del Cristo de Gracia
1654 · Lámpara de plata
19 de abril de 1734 · Nueva rogativa
21 de enero de 1736 · Fundación de la hermandad
22 de diciembre de 1809 · Rogativa por Fernando VII
10 de febrero de 1810 · Exclaustración
24 de julio de 1813 · Regreso de la comunidad
agosto de 1835 · Exclaustración definitiva
1865 · Restauración del Cristo
1866 · Hábito blanco y negro
finales del siglo XIX · Extinción de la antigua cofradía
1900 · Autorización para el regreso trinitario
4 de junio de 1905 · Reorganización contemporánea
1913 · Reactivación
1916 · Hábito nazareno
1937 · Regreso al Santo Entierro
1942 · Reorganización penitencial
1948 · Banda de cornetas y tambores
1950 · Cultos mensuales
1955 · Relaciones institucionales
1982 · Nuevo paso procesional
1985 · Estreno del paso
1989 · Conclusión del paso
1992 · Capa negra
2007 · Agrupación Musical Cristo de Gracia
2008 · Debut de la Agrupación Musical
4 de septiembre de 2025 · Elecciones
2 de abril de 2026 · Jueves Santo de 2026
2026 · Restauración patrimonial
10 de septiembre de 2026 · Dimisión de José María Gisbert
15 de septiembre de 2026 · Convocatoria de elecciones
12 de noviembre de 2026 · Elecciones convocadas
Entidades relacionadas
Véase también
- Santísimo Cristo de Gracia (Córdoba)
- María Santísima de los Dolores y Misericordia (Córdoba)
- Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San Eulogio
- Plaza del Cristo de Gracia
- Orden de la Santísima Trinidad
- Trinitarios Descalzos
- Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado (Córdoba)
- Agrupación Musical Santísimo Cristo de Gracia
- Miguel Arjona Navarro
- Real Centro Filarmónico Eduardo Lucena
- Federación de Peñas Cordobesas
- El Alpargate
- San Lorenzo
- Jueves Santo
- Semana Santa de Córdoba
- Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba
Referencias
- ↑ Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, "Hermandad del Cristo de Gracia", Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, sin fecha, https://www.hermandadesdecordoba.es/es/pagina/ver/4113-hermandad-del-cristo-de-gracia.html. Consultado el 3 de octubre de 2026.
- ↑ Esencia Cordobesa, "Semana Santa 2026. Programa Digital", Esencia Cordobesa, 2026, https://www.scribd.com/document/1023718859/Semana-Santa-2026-Programa-Digital-Esencia-Cordobesa. Consultado el 3 de octubre de 2026.
- ↑ Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, "Hermandad del Cristo de Gracia", Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, sin fecha, https://www.hermandadesdecordoba.es/es/pagina/ver/4113-hermandad-del-cristo-de-gracia.html. Consultado el 3 de octubre de 2026.
- ↑ Esencia Cordobesa, "Semana Santa 2026. Programa Digital", Esencia Cordobesa, 2026, https://www.scribd.com/document/1023718859/Semana-Santa-2026-Programa-Digital-Esencia-Cordobesa. Consultado el 3 de octubre de 2026.
- ↑ Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, "Hermandad del Cristo de Gracia", Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, sin fecha, https://www.hermandadesdecordoba.es/es/pagina/ver/4113-hermandad-del-cristo-de-gracia.html. Consultado el 3 de octubre de 2026.
- ↑ Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, "Hermandad del Cristo de Gracia", Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, sin fecha, https://www.hermandadesdecordoba.es/es/pagina/ver/4113-hermandad-del-cristo-de-gracia.html. Consultado el 3 de octubre de 2026.
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- ↑ Antonio García, "Jueves Santo en Córdoba 2026: dónde ver las procesiones, horarios clave e itinerarios oficiales", El Día de Córdoba, 25 de marzo de 2026, https://www.eldiadecordoba.es/semanasanta/guia-jueves-santo-cordoba-2026_0_2006126424.html. Consultado el 3 de octubre de 2026.
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