La llegada de la masonería a Córdoba no puede fijarse con seguridad en una única fecha. La primera referencia documental conocida que menciona expresamente la posible existencia de logias masónicas en Córdoba procede del 19 de noviembre de 1817, cuando Fernando VII incluyó la ciudad entre los lugares en los que creía que funcionaban organizaciones masónicas. Sin embargo, la investigación contemporánea advierte de que la documentación de la época utilizaba con frecuencia la denominación de masón para referirse también a liberales, conspiradores y miembros de otras sociedades clandestinas, y no se conserva documentación masónica que confirme la existencia en Córdoba de una logia organizada en aquel momento.[1]
La primera implantación masónica cordobesa documentada mediante las propias actas de una logia corresponde a la fundación de la Logia Patricia el 9 de febrero de 1870. Sus once fundadores eran ya masones y pertenecían a la logia Fraternidad Ibérica de Sevilla, que proporcionó apoyo a la creación del nuevo taller cordobés y fue considerada durante un tiempo su «logia madre».[2]
Por ello, puede distinguirse entre una primera noticia de posible actividad masónica en 1817 y la implantación institucional demostrable de la masonería en Córdoba en 1870.
El problema de establecer una fecha de origen
La reconstrucción de los primeros años de la masonería española presenta dificultades documentales. Durante buena parte del reinado de Fernando VII la pertenencia a sociedades secretas fue perseguida y las reuniones se desarrollaron, cuando existieron, en la clandestinidad.
José Antonio Ferrer Benimeli, uno de los principales investigadores de la masonería española, ha advertido de la escasa fiabilidad de algunas noticias procedentes de informes policiales y de obras masónicas del siglo XIX utilizadas posteriormente para reconstruir el periodo comprendido entre la Guerra de la Independencia y mediados del siglo XIX.[3]
Algunas obras antiguas llegaron a afirmar que durante las primeras décadas del siglo XIX se habían fundado logias en Córdoba, pero Ferrer Benimeli señala que la veracidad de buena parte de las informaciones disponibles para esos años «deja mucho que desear» y diferencia estas noticias de aquellas logias cuya existencia puede comprobarse mediante registros y documentación interna.[4]
Por este motivo, no puede situarse de manera demostrada la fundación de una logia cordobesa durante la ocupación napoleónica únicamente a partir de las referencias posteriores.
1817: primera mención documental de Córdoba
La primera referencia conocida que menciona expresamente a Córdoba en relación con la masonería aparece durante el reinado de Fernando VII.
El 19 de noviembre de 1817, en una comunicación dirigida al general Francisco Javier de Elío, el monarca afirmó disponer de noticias según las cuales existían logias francmasónicas en diversas ciudades, entre ellas Córdoba, junto con Cádiz, La Coruña, Málaga, Murcia, Valencia, Granada, Cartagena, Valladolid y Zaragoza. Ordenó que personas de confianza vigilaran discretamente las reuniones que pudieran celebrarse en estas localidades.[5]
La importancia de este documento reside en que demuestra que Córdoba estaba incluida en 1817 dentro de la geografía de lugares considerados por el Gobierno como posibles focos masónicos.
No demuestra, sin embargo, que existiese efectivamente una logia masónica formal en la ciudad.
Diego Hinojal Aguado señala que no existe documentación propiamente masónica que confirme la extensa red descrita en aquella correspondencia y relaciona buena parte de las organizaciones perseguidas con grupos liberales, militares y conspiradores favorables al restablecimiento de la Constitución de 1812.[6]
En la documentación represiva de aquellos años se produjo una frecuente identificación entre masón, liberal, revolucionario y miembro de sociedades secretas, por lo que estas fuentes requieren cautela antes de utilizarlas como prueba de la existencia efectiva de una logia.
De la clandestinidad al Sexenio Democrático
La situación cambió sustancialmente después de la revolución de 1868 y la caída de Isabel II.
El Sexenio Democrático abrió un periodo de mayores libertades políticas y asociativas en el que la masonería española pudo desarrollar públicamente una actividad que anteriormente había estado sometida a prohibiciones y persecuciones. Durante aquellos años se multiplicaron las obediencias y las logias y numerosos talleres españoles buscaron reconocimiento dentro de organizaciones masónicas existentes.[7]
Este nuevo marco político explica que solo dos años después de la revolución pueda documentarse con precisión la constitución de una logia en Córdoba.
9 de febrero de 1870: fundación de la Logia Patricia
El 9 de febrero de 1870 constituye la fecha fundamental para establecer documentalmente la llegada organizada de la masonería a Córdoba.
Ese día se reunió un grupo de once masones para fundar la Logia Patricia. El lugar exacto de aquella primera reunión no se conoce porque las propias actas indicaban que los trabajos se celebraban en un «lugar secreto».[8]
Los fundadores fueron:
- Juan Renard.
- Augusto Vidal.
- Juan Routledg.
- Julio Vidal.
- Valmy Dutrieux.
- Ángel Torres.
- Nicolás Puzzini.
- Amadeo Rodríguez.
- José Uruburu.
- Enrique de Luna.
- José Sánchez y Muñoz.
Entre ellos figuraban personajes relacionados con la sociedad profesional y económica cordobesa. Nicolás Puzzini fue empresario hostelero y Amadeo Rodríguez fue arquitecto, autor entre otras obras del Gran Teatro.[9]
Una masonería llegada desde Sevilla
Las actas de Patricia permiten conocer de manera excepcionalmente precisa el mecanismo mediante el cual se produjo esta primera implantación documentada.
Los once fundadores ya eran masones y pertenecían a la logia Fraternidad Ibérica de Sevilla. Según Manuel Moreno Valero, fue probablemente en aquel taller donde acordaron constituir una logia propia en Córdoba. Los miembros sevillanos les proporcionaron apoyo para establecerla, motivo por el cual Patricia denominó durante un tiempo a Fraternidad Ibérica su «logia madre».[10]
La llegada organizada de la masonería a Córdoba en 1870 se produjo, por tanto, mediante una red masónica previamente establecida en Sevilla y personas que ya habían sido iniciadas antes de constituir el taller cordobés.
Antes de proceder a la fundación comprobaron sus respectivos diplomas masónicos. Juan Renard resultó ser el miembro con mayor antigüedad dentro de la organización.
La nueva logia recibió el nombre de Patricia, en referencia a Córdoba. Su sello llevaba la inscripción:
- R. L. M. Patricia: valle de Córdoba
y mostraba en su centro dos manos unidas acompañadas por rayos solares.[11]
Primeros cargos de Patricia
Los fundadores volvieron a reunirse el 15 de febrero de 1870 para elegir mediante votación secreta los cargos de la nueva logia.
Resultaron designados Juan Renard como Venerable Maestro, Augusto Vidal como Primer Vigilante, Juan Routledg como Segundo Vigilante, Julio Vidal como Orador y Valmy Dutrieux como Secretario.
José Sánchez y Muñoz ocupó la tesorería, Ángel Torres la cancillería, Nicolás Puzzini fue Primer Experto, Amadeo Rodríguez Maestro de Ceremonias, José Uruburu Limosnero y Enrique de Luna Guarda del Templo.[12]
La documentación conservada convierte a Patricia en la primera organización masónica cordobesa del siglo XIX cuya constitución, miembros y funcionamiento inicial pueden reconstruirse mediante sus propias actas.
Vinculación con el Grande Oriente Lusitano Unido
La nueva logia se integró rápidamente en las redes masónicas peninsulares.
Los registros estudiados por José Antonio Ferrer Benimeli incluyen a Patricia entre las logias españolas dependientes del Grande Oriente Lusitano Unido, con el número 44, y sitúan su inscripción en esta obediencia entre 1870 y 1871.[13]
Esta adscripción formaba parte de un fenómeno general durante el Sexenio Democrático, cuando numerosas logias españolas se vincularon a organizaciones portuguesas en busca de reconocimiento y organización masónica.[14]
Las primeras reuniones en Córdoba
A pesar de la nueva situación política, los miembros de Patricia mantuvieron inicialmente una considerable discreción.
El 30 de agosto de 1870, durante la reunión en la que se leyó la carta constituyente definitiva del taller, el acta volvió a señalar expresamente que la reunión se había celebrado en un «lugar secreto».[15]
En aquella misma sesión se decidió suspender temporalmente los trabajos debido a que varios miembros iban a abandonar Córdoba y el número restante dificultaba mantener la actividad regular. Una comisión integrada por Juan Renard, Amadeo Rodríguez y José Uruburu quedó encargada, entre otras funciones, de localizar un inmueble que pudiera utilizarse como templo.
La búsqueda resultó complicada.
El 7 de marzo de 1871, Amadeo Rodríguez explicó que los intentos de arrendar un local habían fracasado. Según las actas, algunos propietarios rechazaban alquilar sus inmuebles cuando se les insinuaba la intención de establecer en ellos un «casino». También había fracasado un intento de adquirir una casa en subasta debido al elevado precio alcanzado.[16]
El primer templo conocido
El 22 de mayo de 1871, Juan Renard ofreció a la logia una casa de su propiedad que estaba construyendo en un lugar entonces retirado de la ciudad y que consideraba adecuado para las reuniones.
La propuesta fue aceptada por unanimidad y comenzaron los trabajos para acondicionar el inmueble como templo masónico.[17]
En junio las obras estaban ya avanzadas. Para la decoración se recurrió a Francisco González Candelbac, pintor que había trabajado también en las bóvedas del Gran Teatro. Amadeo Rodríguez, como arquitecto de dicho teatro, participó en las consultas relacionadas con la elección del artista.[18]
En noviembre de 1871 las obras estaban esencialmente terminadas.
La instalación de este templo representa una segunda fase en la llegada de la masonería a Córdoba: después de la constitución formal de la logia en 1870, el grupo había conseguido ya un espacio permanente específicamente acondicionado para desarrollar sus reuniones.
Expansión: Estrella Flamígera
La masonería cordobesa dejó pronto de estar formada por un único taller.
En 1873 está documentada la existencia en Córdoba de una segunda logia denominada Estrella Flamígera. Sus integrantes fueron invitados por Patricia a la inauguración de un nuevo templo y participaron corporativamente en la ceremonia.[19]
Patricia había decidido trasladarse a un lugar más céntrico y encontró una casa en el número 7 de la Calle San Eulogio. El nuevo templo fue inaugurado solemnemente el 27 de noviembre de 1873. A la ceremonia asistieron los miembros de Estrella Flamígera, cuyo Venerable Maestro fue recibido con los honores correspondientes.[20]
La existencia simultánea de ambos talleres demuestra que apenas tres años después de la fundación de Patricia se había formado ya un pequeño núcleo masónico estable en la ciudad.
Durante el último tercio del siglo XIX el fenómeno se extendería también por la provincia. Juan Ortiz Villalba contabiliza más de veinte logias y diversos organismos masónicos que funcionaron en Córdoba y su provincia aproximadamente entre 1870 y 1896, aunque con desigual duración e importancia.[21]
¿Cuándo llegó entonces la masonería a Córdoba?
La documentación permite establecer dos fechas diferentes según el criterio utilizado:
- 19 de noviembre de 1817: primera referencia oficial localizada que incluye a Córdoba entre las ciudades donde las autoridades creían que existían logias masónicas. No existe, sin embargo, documentación interna masónica que permita confirmar la existencia de una logia cordobesa en aquella fecha.
- 9 de febrero de 1870: primera fundación de una logia cordobesa demostrable mediante documentación masónica conservada, la Logia Patricia.
En consecuencia, 1870 puede considerarse la fecha de la llegada institucional y documentalmente acreditada de la masonería a Córdoba, mientras que 1817 constituye un antecedente que demuestra que la ciudad ya estaba relacionada con la masonería en la documentación de vigilancia del Estado.
La diferencia es relevante porque evita convertir informes policiales o políticos del primer tercio del siglo XIX en pruebas de una organización cuya estructura, miembros y reuniones no se encuentran documentados.
Cronología
| Fecha | Acontecimiento |
|---|---|
| 19 de noviembre de 1817 | Fernando VII incluyó a Córdoba entre las ciudades donde consideraba que podían existir logias francmasónicas y ordenó vigilar las reuniones clandestinas. La historiografía actual advierte de que no existe documentación masónica que confirme en Córdoba una logia formal en esta fecha. |
| 1868 | El inicio del Sexenio Democrático creó un marco de mayores libertades que permitió la expansión pública de la masonería española. |
| 9 de febrero de 1870 | Once miembros de la logia Fraternidad Ibérica de Sevilla fundaron en Córdoba la Logia Patricia. |
| 15 de febrero de 1870 | La Logia Patricia eligió sus primeros cargos, encabezados por Juan Renard como Venerable Maestro. |
| 30 de agosto de 1870 | Se leyó la carta constituyente definitiva de Patricia durante una reunión celebrada todavía en un «lugar secreto». |
| 1870 | Patricia aparece inscrita entre las logias españolas vinculadas al Grande Oriente Lusitano Unido. |
| 7 de marzo de 1871 | Amadeo Rodríguez comunicó las dificultades encontradas para alquilar o adquirir un inmueble destinado a templo masónico. |
| 22 de mayo de 1871 | Juan Renard ofreció una casa de su propiedad para instalar el templo de Patricia. |
| Junio de 1871 | Se encontraban avanzadas las obras del primer templo conocido de la logia. |
| Noviembre de 1871 | El acondicionamiento del templo estaba prácticamente concluido. |
| 1873 | Está documentada en Córdoba la existencia de una segunda logia, Estrella Flamígera. |
| 27 de noviembre de 1873 | Se inauguró el nuevo templo de la Logia Patricia en el número 7 de la Calle San Eulogio, con asistencia de miembros de Estrella Flamígera. |
Historiografía
El estudio de los orígenes de la masonería cordobesa exige diferenciar entre tres tipos de documentación: las denuncias y expedientes de las autoridades, las historias masónicas escritas posteriormente y las fuentes internas producidas por las propias logias.
Para el primer tercio del siglo XIX predominan las fuentes represivas y policiales, en las que la palabra «masón» podía emplearse de manera amplia para identificar a personas vinculadas al liberalismo o a conspiraciones políticas.[22]
Desde 1870, por el contrario, se conservan actas, registros de obediencias, cuadros de miembros y documentación interna que permiten reconstruir con mayor precisión la implantación de la masonería en Córdoba.[23]
La documentación de la Logia Patricia, estudiada por Manuel Moreno Valero, permite conocer incluso el día de su fundación, sus integrantes, la elección de cargos, las dificultades para encontrar sede y los sucesivos lugares en los que celebró sus reuniones.[24]
Véase también
Referencias
- ↑ Diego Hinojal Aguado, "El exilio liberal y masónico durante el reinado de Fernando VII", REHMLAC. Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, 2023, https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?pid=S1659-42232023000200048&script=sci_arttext. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Manuel Moreno Valero, "Localización del templo de la logia masónica Patricia", Boletín de la Real Academia de Córdoba de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes, 2013, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5713865. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ José Antonio Ferrer Benimeli, "Implantación de logias y distribución geográfico-histórica de la masonería española", La masonería en la España del siglo XIX, Junta de Castilla y León, 1987, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1150799.pdf. Consultado el 9 de agosto de 2026.
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- ↑ Manuel Cuadrado Merchán, "Medallas de la masonería española: El Sexenio democrático (1868-1874). Análisis documental e iconográfico", REHMLAC. Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, 2019, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8077449. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Manuel Moreno Valero, "Localización del templo de la logia masónica Patricia", Boletín de la Real Academia de Córdoba de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes, 2013, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5713865. Consultado el 9 de agosto de 2026.
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- ↑ Juan Ortiz Villalba, "Masonería y cuestión social en la Córdoba del último tercio del siglo XIX", La masonería en la España del siglo XIX, Junta de Castilla y León, 1987, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1154996.pdf. Consultado el 9 de agosto de 2026.
- ↑ Diego Hinojal Aguado, "El exilio liberal y masónico durante el reinado de Fernando VII", REHMLAC. Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, 2023, https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?pid=S1659-42232023000200048&script=sci_arttext. Consultado el 9 de agosto de 2026.
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