La Primitiva y Muy Antigua Hermandad del Santísimo Cristo del Descendimiento, María Santísima del Refugio, Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo, San Juan Evangelista y Nuestra Señora del Buen Fin, conocida habitualmente como Hermandad del Descendimiento, es una hermandad penitencial de Córdoba fundada en 1937 y con sede canónica en la Iglesia de San José y Espíritu Santo, en el Campo de la Verdad.
La actual corporación fue erigida canónicamente el 8 de junio de 1937 por el obispo Adolfo Pérez Muñoz. Aunque recoge la tradición de antiguas cofradías que habían procesionado el misterio del Descendimiento en Córdoba, la propia hermandad distingue históricamente la fundación de 1937 de aquellas corporaciones anteriores, con las que no existió continuidad jurídica directa.[3]
La hermandad realiza estación de penitencia el Viernes Santo con dos pasos: el misterio del Santísimo Cristo del Descendimiento, en el que se representa el momento en que el cuerpo de Cristo es bajado de la Cruz, y el palio de Nuestra Señora del Buen Fin. En 2026 contaba con 740 hermanos, de los que 286 formaron como nazarenos en un cortejo de aproximadamente 414 personas.[4]
Antecedentes históricos
La cofradía del Descendimiento de San Pablo
El antecedente más antiguo conocido de una corporación cordobesa dedicada al misterio del Descendimiento se remonta al:
En:
se documenta una cofradía penitencial bajo la advocación del:
Descendimiento de la Cruz.
Tenía su sede en la iglesia conventual de:
La corporación tuvo una existencia breve y desapareció hacia finales del siglo XVI.
La hermandad contemporánea recuerda este antecedente histórico, pero no lo considera una continuidad institucional directa de la corporación fundada en 1937.[5]
La ermita del Santo Cristo de las Ánimas
Los antecedentes inmediatos de la actual hermandad se encuentran en el:
En:
el clérigo:
Salvador Salido y Millán
fundó la:
ermita del Santo Cristo.
El pequeño templo estaba dedicado al:
Cristo de las Ánimas o de la Misericordia.
La imagen llegó a alcanzar una importante devoción entre los vecinos del barrio y otros sectores de Córdoba.
Las paredes de la ermita llegaron a llenarse de:
- exvotos;
- ofrendas;
- recuerdos de promesas;
- testimonios de agradecimiento.
La imagen era sacada además en determinadas ocasiones en:
procesiones de rogativa.
Hermandad del Cristo de las Ánimas
Aunque la ermita existía desde el siglo XVIII, una primera hermandad en torno al Cristo de las Ánimas no quedó constituida hasta:
1877.
Aquella corporación desapareció aproximadamente en:
1890.
A comienzos del siglo XX volvió a producirse un movimiento asociativo en torno al templo.
El:
se reorganizó una hermandad alrededor del:
Cristo de las Ánimas.
Su primer hermano mayor fue:
Ricardo Barbudo Guirao.
El Descendimiento de comienzos del siglo XX
La hermandad del Cristo de las Ánimas decidió incorporar a la procesión oficial del:
un misterio del:
Descendimiento de Cristo.
El Crucificado de las Ánimas no podía utilizarse por sus reducidas dimensiones.
Por este motivo se incorporó otra imagen que se conserva actualmente en San José y Espíritu Santo bajo la advocación de:
Cristo de la Caridad.
El misterio estaba integrado por:
- Cristo de la Caridad;
- Virgen del Rayo;
- San Juan Evangelista;
- José de Arimatea;
- Nicodemo;
- las Tres Marías.
La corporación adoptó entonces el título:
Hermandad de Nazarenos del Santo Cristo de las Ánimas, Sagrado Descendimiento de Cristo Nuestro Señor y María Santísima del Rayo.
Incendio de 1915
El:
2 de abril de 1915
el misterio participó en la procesión oficial del Santo Entierro.
Pocos días después, durante la noche del:
18 de abril de 1915
se produjo un grave incendio en la ermita.
El siniestro destruyó buena parte del conjunto procesional.
Pudieron salvarse:
- el Cristo utilizado en el misterio;
- la Virgen del Rayo;
- San Juan Evangelista.
La imagen del pequeño:
Cristo de las Ánimas
resultó gravemente dañada.
La población del Campo de la Verdad impulsó inmediatamente una suscripción popular para contribuir a:
- restaurar el Crucificado;
- reparar el templo.
A pesar del incendio, la hermandad volvió a procesionar en:
Desde 1918 dejó de realizar estación penitencial y desapareció aproximadamente en:
1919.
Fundación de la actual hermandad
La actual Hermandad del Descendimiento nació durante la:
En la primavera de:
un grupo de jóvenes cordobeses comenzó a reunirse habitualmente en un café del centro de la ciudad.
De aquellas tertulias surgió la propuesta de crear una nueva cofradía penitencial.
Los impulsores procedían fundamentalmente de:
- empleos modestos;
- pequeños negocios;
- profesiones autónomas.
La nueva hermandad no nació inicialmente alrededor de una imagen concreta ni de una parroquia determinada.
Sus promotores recorrieron distintos templos cordobeses buscando:
una sede y el respaldo de un sacerdote.
Llegada al Campo de la Verdad
Los fundadores recordaron finalmente la existencia de la antigua hermandad que había procesionado el misterio del Descendimiento en:
el Campo de la Verdad.
Se dirigieron entonces a la:
Iglesia de San José y Espíritu Santo.
El párroco accidental:
acogió favorablemente la propuesta.
El titular de la parroquia:
se encontraba entonces fuera de Córdoba como consecuencia de la guerra.
Miguel Muñoz Barrón puso a disposición del nuevo grupo algunas de las imágenes vinculadas a la antigua cofradía:
- Cristo de la Caridad;
- Virgen del Rayo;
- San Juan Evangelista.
Solicitud de erección
El:
28 de abril de 1937
los promotores remitieron al obispo una petición formal para constituir la hermandad.
La solicitud estaba firmada por:
- José Villar;
- Rafael Redondo;
- Fernando Raya;
- Rafael del Rosal.
La finalidad que expresaban era fomentar la vida religiosa en:
el Campo de la Verdad.
El sacerdote responsable de la parroquia emitió asimismo informe favorable a la creación de la nueva corporación.[11]
Erección canónica
El:
8 de junio de 1937
el obispo:
aprobó los estatutos y erigió oficialmente la:
Hermandad del Santísimo Cristo del Descendimiento.
Las primeras reglas estaban compuestas por:
ocho artículos.
El primer hermano mayor fue:
Manuel Salinas Navarro.
Primera misa
El primer acto religioso de la nueva corporación tuvo lugar el:
20 de junio de 1937.
Se celebró una misa solemne en:
La ceremonia fue oficiada por el canónigo:
Mariano Ruiz-Calero.
Primera estación de penitencia
La primera estación de penitencia se celebró durante la:
Semana Santa de 1938.
El cortejo salió el:
Jueves Santo.
La hermandad contaba entonces con aproximadamente:
50 nazarenos.
La procesión estuvo encabezada por la:
Banda de Cornetas y Tambores de la Cruz Roja.
El paso era portado a hombros y dirigido por:
Antonio Sáez Pozuelo «El Tarta».
Debido a las reducidas dimensiones de la puerta de la antigua ermita, el paso tenía que:
montarse en la calle.
Amadeo Ruiz Olmos
La nueva hermandad aspiraba desde sus primeros meses a disponer de un misterio propio.
El proyecto fue encomendado al escultor valenciano:
Ruiz Olmos había llegado a Córdoba durante la Guerra Civil y terminó desarrollando en la ciudad una parte fundamental de su trayectoria artística.
El escultor se hizo hermano de la corporación y diseñó un misterio completo integrado por:
- Cristo;
- Virgen;
- San Juan;
- José de Arimatea;
- Nicodemo;
- María Magdalena;
- María Salomé;
- María de Cleofás.
Santísimo Cristo del Descendimiento
La imagen del:
Santísimo Cristo del Descendimiento
es obra de:
Fue realizada en:
1937.
Realizó su primera estación de penitencia en:
1939.
Representa a:
Cristo muerto mientras es descendido de la Cruz.
La talla está realizada en:
madera maciza.
Su estética responde al academicismo característico de Ruiz Olmos.
Presenta:
- anatomía estilizada;
- líneas contenidas;
- rostro alargado;
- cabeza caída hacia el lado derecho;
- cabello ondulado;
- ausencia de dramatismo excesivamente barroco.
Viernes Santo de 1939
En 1939, las condiciones meteorológicas obligaron a trasladar la salida inicialmente prevista.
La hermandad terminó procesionando el:
Ese año se incorporó ya el nuevo:
Santísimo Cristo del Descendimiento.
A partir de estas primeras estaciones fue configurándose progresivamente el conjunto escultórico diseñado por Ruiz Olmos.
Desarrollo del Campo de la Verdad
La transformación del:
durante la década de 1950 tuvo una importante repercusión sobre la hermandad.
La construcción del nuevo:
y las promociones de vivienda impulsadas por el obispo:
provocaron un considerable crecimiento de la población situada al sur del Guadalquivir.
La hermandad vio aumentar:
- número de vecinos vinculados;
- hermanos;
- participación en cultos;
- presencia social en el barrio.
La ampliación de la propia Iglesia de San José y Espíritu Santo afectó también a las instalaciones utilizadas por la corporación.
Paso sobre ruedas
El considerable peso del misterio de Ruiz Olmos terminó condicionando la forma de procesionarlo.
En:
la hermandad sustituyó el sistema tradicional de carga por:
ruedas.
El cambio permitía afrontar con mayor facilidad:
- el elevado peso del conjunto;
- el largo recorrido desde el Campo de la Verdad;
- la incorporación de nuevas figuras.
Ese mismo periodo consolidó el:
Viernes Santo
como jornada procesional.
Retirada de parte del misterio
En la década de 1950 se produjeron importantes modificaciones en el conjunto escultórico.
Algunas imágenes secundarias fueron retiradas del paso.
La hermandad continuó, no obstante, trabajando para completar el proyecto original de Ruiz Olmos.
En:
se incorporaron nuevas imágenes de:
- Virgen;
- San Juan Evangelista.
Ambas eran igualmente obra de:
Santos Varones de Ruiz Olmos
Las imágenes de:
José de Arimatea
y:
Nicodemo
fueron finalmente incorporadas en:
1968.
La bendición tuvo lugar en primavera y fue realizada por el párroco:
El misterio mostraba a uno de los Santos Varones situado en lo alto de la escalera en el proceso de desclavar a Cristo.
María Magdalena
En:
Ruiz Olmos completó la intervención sobre:
María Magdalena.
La figura aparecía:
- arrodillada;
- con las manos implorantes;
- mirando hacia el cuerpo de Cristo.
El elevado peso de las esculturas impidió finalmente incorporar las dos restantes Marías previstas inicialmente por el autor.
Así quedó configurado el:
segundo misterio histórico del Descendimiento.
Capilla de la hermandad
Durante esta etapa se produjo igualmente una importante transformación del espacio de culto.
La hermandad pasó a utilizar una capilla situada al fondo de:
la nave de la Epístola.
El párroco:
realizó el mural situado al fondo del altar.
El espacio fue inaugurado solemnemente en:
1975.
La eucaristía fue presidida por:
Relevo generacional de 1981
En:
finalizó una prolongada etapa de gobierno de:
Pedro Herrera Martínez.
Había formado parte de la Junta durante más de cuarenta años y ejercido como hermano mayor durante:
dieciocho años.
Le sucedió:
Pablo Estévez.
La nueva etapa significó una profunda renovación generacional.
Nuestra Señora del Buen Fin
Uno de los principales proyectos de esta nueva etapa fue incorporar:
un paso de palio.
La advocación elegida fue:
El nombre fue propuesto por:
El capuchino explicaba la advocación mediante una triple referencia mariana:
- el buen fin de su parto;
- el buen fin de su existencia terrenal en la Asunción;
- el buen fin de la muerte de Cristo mediante la salvación.
Autoría de la Virgen del Buen Fin
La imagen había sido realizada en:
por el escultor sevillano:
Manuel Hernández León.
Posteriormente llegó a manos de los anticuarios sevillanos:
hermanos Morillo.
Cuando la hermandad la adquirió, se conservaban fundamentalmente:
cabeza y busto.
Los hermanos Morillo realizaron posteriormente:
- manos;
- candelero;
- modificaciones en la policromía.
Bendición del Buen Fin
Nuestra Señora del Buen Fin fue bendecida el:
12 de octubre de 1985.
La misa fue concelebrada por:
- José Luque Requerey;
- Antonio Carreras;
- Fray Ricardo de Córdoba.
En:
la advocación quedó incorporada oficialmente al título de la hermandad.
Cincuentenario de 1987
La hermandad celebró en:
el cincuentenario de su fundación.
Parte de los actos fueron organizados conjuntamente con:
Ambas corporaciones habían sido fundadas en:
1937.
El programa incluyó:
- convivencias;
- exposiciones;
- conferencias;
- cultos extraordinarios.
El pregón fue pronunciado por:
Coronación del Buen Fin
El:
22 de marzo de 1987
Fray Ricardo de Córdoba coronó a:
Nuestra Señora del Buen Fin.
La celebración tuvo lugar durante una solemne función religiosa.
Primera estación de penitencia del Buen Fin
El:
17 de abril de 1987
Nuestra Señora del Buen Fin realizó su:
primera estación de penitencia.
Procesionó bajo palio.
El paso fue portado por:
30 hermanos costaleros.
El capataz fue:
Rafael Casado.
Desde entonces la corporación procesiona con:
dos pasos.
Nuevos estatutos de 1986
Los nuevos estatutos fueron aprobados por el obispo:
José Antonio Infantes Florido.
La denominación incorporó oficialmente a:
Nuestra Señora del Buen Fin.
La hermandad pasó a desarrollar una estructura interna adaptada a la realidad cofrade contemporánea.
Restauración del Cristo en 1992
En:
el Santísimo Cristo fue sometido a una profunda restauración.
La intervención fue realizada por:
El imaginero:
- consolidó los ensamblajes;
- intervino en la estructura;
- recuperó la policromía;
- realizó una nueva cruz.
Finalizados los trabajos, la imagen regresó a su sede mediante un:
Vía Crucis.
Renovación integral del misterio
La restauración del Señor marcó el inicio de una de las principales transformaciones de la hermandad.
Se decidió sustituir progresivamente todas las imágenes secundarias del antiguo misterio de:
El elevado peso del conjunto era incompatible con el objetivo de recuperar:
el sistema de hermanos costaleros.
La única talla que se mantuvo fue:
el Santísimo Cristo del Descendimiento.
María Santísima del Refugio
En:
fue bendecida:
Es obra de:
La Dolorosa aparece:
- al pie de la Cruz;
- con la mirada elevada hacia su Hijo;
- brazos abiertos;
- manos extendidas para recibir el cuerpo de Cristo.
San Juan Evangelista
Ese mismo año fue bendecida la actual imagen de:
También es obra de:
San Juan aparece con las manos dirigidas hacia María, intentando sostenerla y acompañarla durante el Descendimiento.
Ambas imágenes realizaron su primera estación en:
1993.
Regreso de los costaleros
Durante los meses de:
mayo y junio de 1993
la hermandad decidió adaptar el paso para recuperar el sistema de carga a hombros.
El proyecto técnico fue elaborado por:
Antonio Requena López.
Se desmontó:
- el chasis;
- la antigua estructura interior de madera.
Fue sustituida por:
una estructura metálica más ligera.
En:
enero de 1994
comenzaron los primeros ensayos de la nueva cuadrilla.
El:
Viernes Santo de 1994
el misterio volvió a procesionar portado por hermanos costaleros.[19]
Santos Varones de González Jurado
En:
Miguel Ángel González Jurado realizó nuevas imágenes de:
- José de Arimatea;
- Nicodemo.
Ambos figuraban sobre las escaleras durante el proceso de descender el cadáver de Cristo.
El elevado peso de estas tallas provocaría posteriormente una nueva sustitución.
María Magdalena
En:
se incorporó la actual imagen de:
También es obra de:
Aparece arrodillada al pie de la Cruz y acariciando el madero, con una expresión de dolor contenido.
María Salomé y María de Cleofás
El misterio quedó completado en:
1999.
Ese año se incorporaron:
- María Salomé;
- María de Cleofás.
Ambas son igualmente obras de:
María de Cleofás aparece arrodillada sosteniendo la Sábana Santa.
María Salomé se sitúa de pie junto a San Juan, dirigiendo su mirada al cuerpo de Cristo.
Tercer misterio del Descendimiento
Con la incorporación de estas imágenes quedó configurado el:
tercer grupo escultórico
que la hermandad ha utilizado a lo largo de su historia.
El conjunto actual representa a:
- Santísimo Cristo del Descendimiento;
- María Santísima del Refugio;
- San Juan Evangelista;
- José de Arimatea;
- Nicodemo;
- María Magdalena;
- María Salomé;
- María de Cleofás.
Reforma del paso
La incorporación del nuevo misterio exigió modificar las andas históricas.
La hermandad decidió conservar el paso pero acometer una profunda reforma.
Los trabajos fueron encomendados al tallista cordobés:
José Carlos Rubio Valverde.
La actuación incluyó:
- alargar el paso por los costeros;
- reducir sus dimensiones frontales;
- modificar la estructura;
- sustituir los candelabros;
- adaptar la talla existente;
- mejorar sus proporciones.
Gracias a estas modificaciones, desde:
el misterio pudo recorrer con mayor facilidad las calles próximas a la:
Estación en la Catedral
A partir del:
Viernes Santo de 2001
el paso pudo internarse por calles más estrechas de la Judería y realizar la estación penitencial en la:
La cuadrilla estaba entonces formada por:
40 costaleros.
El capataz era:
Antonio Estévez Villafuerte.
Casa de Hermandad
La corporación inauguró en:
una Casa de Hermandad propia.
El inmueble permitió disponer de:
- salón-exposición;
- sala-museo;
- vitrinas;
- archivo;
- secretaría;
- almacén;
- espacios para el patrimonio.
Durante años se conservaron allí las antiguas imágenes secundarias realizadas por:
La Casa fue objeto de una:
reforma integral en 2026.
La reinauguración tuvo lugar el:
11 de septiembre de 2026.
Museo de la hermandad
La reforma de 2026 permitió crear un espacio patrimonial renovado.
Entre las piezas expuestas figuran:
- elementos del antiguo misterio;
- antiguos varales del Buen Fin;
- estandarte corporativo;
- boceto del Cristo;
- corona de salida de Nuestra Señora del Buen Fin;
- Libro de Reglas;
- mantos;
- sayas;
- coronas;
- antiguo palio de Nuestra Señora del Buen Fin.
La hermandad concibe este espacio como un:
museo vivo.
Santos Varones actuales
En:
fueron sustituidas las imágenes de José de Arimatea y Nicodemo realizadas en 1994.
Las nuevas tallas son obra de:
Alfonso Castellano.
La sustitución estuvo motivada principalmente por:
- elevado peso de las anteriores;
- desproporción respecto al Cristo;
- problemas estructurales;
- riesgo para la imagen titular.
Las nuevas figuras combinan:
- madera de cedro en cabeza, manos y pies;
- fibra de carbono en las estructuras corporales.
Esto permitió reducir considerablemente el peso.
José de Arimatea
José de Arimatea aparece:
- en lo alto de una escalera;
- con larga barba;
- rasgos maduros;
- sosteniendo las tenazas utilizadas para liberar a Cristo de la Cruz.
Nicodemo
Nicodemo ocupa la segunda escalera.
Aparece:
- sujetando el sudario;
- con cabello oscuro;
- expresión más intensa;
- una lágrima recorriendo la mejilla.
Ambas figuras mantienen la iconografía planteada previamente por González Jurado.
Nuestra Señora del Buen Fin: restauración de 2009
La imagen del Buen Fin fue sometida en:
a una profunda restauración.
El trabajo correspondió al imaginero cordobés:
La intervención afectó a:
- policromía;
- estructura;
- candelero;
- manos;
- lágrimas;
- diferentes añadidos realizados con anterioridad.
Las antiguas manos de yeso fueron sustituidas por otras de:
madera de cedro.
También se sustituyó el antiguo candelero por otro del mismo material.
Palio del Buen Fin
El paso de palio ha sido objeto de numerosas transformaciones.
En:
quedó concluido el bordado de las bambalinas y del techo de palio.
Los trabajos fueron realizados por:
el taller de bordado de la propia hermandad.
Estaba dirigido por:
Antonio Villar.
En él participaron doce hermanas de la corporación.
El mismo taller intervino también en:
el manto de María Santísima del Refugio.
Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo
La antigua:
Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo
constituye uno de los elementos más antiguos de la religiosidad del:
Campo de la Verdad.
La imagen había formado parte del misterio procesionado por la antigua hermandad del Cristo de las Ánimas.
Posteriormente acompañó igualmente a la nueva Hermandad del Descendimiento.
Procesionó dentro del misterio desde:
Recuperación de la Virgen del Rayo
En:
la Asamblea de Hermanos decidió incorporar nuevamente a:
Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo
como:
Titular Letífica.
La decisión permitió reintegrar formalmente en la corporación una devoción con varios siglos de vinculación al barrio.
Desde entonces figura dentro del título oficial de la hermandad.
Restauración de 2026
Durante:
Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo permaneció aproximadamente seis meses fuera del templo para ser sometida a una:
restauración integral.
La intervención fue realizada por:
Ana Infante de la Torre.
Se actuó sobre:
- estructura;
- policromía;
- rostro;
- manos;
- elementos originales de la talla.
Posible datación de comienzos del siglo XVII
Los análisis realizados durante la intervención ofrecieron un resultado especialmente relevante.
A falta de certificación definitiva, la hermandad comunicó que los estudios sitúan la ejecución de la imagen aproximadamente entre:
La hermandad ha subrayado que esta datación es todavía:
provisional.
De confirmarse definitivamente, situaría a la imagen entre las Dolorosas de mayor antigüedad documentada de Córdoba.
Procesión de la Virgen del Rayo
Los estatutos actuales establecen cultos específicos para:
Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo.
Durante la penúltima semana de septiembre se celebra:
- triduo;
- salida procesional;
- besamanos.
La recuperación de esta procesión supone la reaparición pública de una de las devociones históricas del Campo de la Verdad.
Título actual
Los estatutos vigentes, fechados el:
26 de febrero de 2025,
establecen como denominación oficial:
Primitiva y Muy Antigua Hermandad del Santísimo Cristo del Descendimiento, María Santísima del Refugio, Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo, San Juan Evangelista y Nuestra Señora del Buen Fin.
La inclusión de la Virgen del Rayo refleja la recuperación de esta devoción histórica.
Sede canónica
La sede canónica de la hermandad es:
Iglesia de San José y Espíritu Santo.
El templo se encuentra en:
La relación entre la hermandad y esta parroquia se mantiene desde:
1937.
Los estatutos vigentes sitúan el domicilio social de la corporación en:
Paseo Cristo del Descendimiento, s/n.
Campo de la Verdad
La historia de la corporación está profundamente unida al:
La hermandad constituye una de las principales instituciones religiosas y asociativas del barrio.
Su evolución se encuentra ligada a acontecimientos como:
- crecimiento del Campo de la Verdad;
- creación del Barrio de Fray Albino;
- ampliación de San José y Espíritu Santo;
- recuperación del entorno de la Ribera;
- rehabilitación del Puente Romano.
El cruce del Guadalquivir constituye además uno de los elementos más característicos de su estación penitencial.
El Puente Romano
La recuperación de la Carrera Oficial en el entorno de la Catedral permitió consolidar nuevamente el paso de la hermandad por:
La imagen del cortejo atravesando el puente entre el Campo de la Verdad y el casco histórico constituye una de las estampas características del:
Viernes Santo cordobés.
En determinados años, las obras desarrolladas sobre el puente o en su entorno obligaron a modificar temporalmente el recorrido.
Estación de penitencia de 2026
La estación de penitencia de 2026 tuvo lugar el:
Los horarios publicados por El Relicario Cofrade fueron:
- Salida: 19:50 horas.
- Entrada: 00:50 horas.
El itinerario tenía una longitud aproximada de:
5 kilómetros.
Cifras de 2026
| Concepto | 2026 |
|---|---|
| Hermanos | 740 |
| Nazarenos | 286 |
| Cortejo total | 414 |
| Pasos | 2 |
| Costaleros del misterio | 44 |
| Costaleros del palio | 30 |
Capataces
En 2026, ambos pasos estuvieron dirigidos por:
David Arce.
Santísimo Cristo del Descendimiento
- Capataz: David Arce.
- Costaleros: 44.
Nuestra Señora del Buen Fin
- Capataz: David Arce.
- Costaleros: 30.
Acompañamiento musical
En 2026, el acompañamiento musical fue:
Santísimo Cristo del Descendimiento
- Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Caído y Nuestra Señora de la Fuensanta, de Córdoba.
Nuestra Señora del Buen Fin
- Banda de Música de El Saucejo, de El Saucejo (Sevilla).
Estrenos de 2026
Entre las novedades patrimoniales y musicales del año 2026 figuraron:
- encajes y paño de hombros de comienzos del siglo XIX;
- marcha procesional María del Buen Fin.
La composición musical es obra de:
Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez.
Patrimonio musical
La hermandad posee un amplio repertorio de marchas dedicadas a sus titulares.
Entre las composiciones dedicadas a Nuestra Señora del Buen Fin figuran:
- Buen Fin del Descendimiento — Francisco Conde Magán (1994).
- Reina del Cielo en su Buen Fin — Eusebio Jiménez Tejada (2001).
- Refugio en su Buen Fin — Francisco Javier Carrasco Jiménez (2005).
- El Buen Fin — Alfonso Lozano Ruiz (2012).
- La Virgen del Buen Fin — Pablo Martínez Recio (2017).
- ¡Y hasta tu Gloria!... que es infinita — Joaquín Nevado García (2018).
- María del Buen Fin — Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez (2026).
Entre las composiciones vinculadas al misterio figuran:
- Santísimo Cristo del Descendimiento — Israel Guijarro Navajas.
- Descendimiento — Juan Luis Cabanillas Carrasco (2002).
- Y en tu mirada... mi Refugio — Francisco Gabriel Camacho Roldán (2008).
- Descendido en tu Buen Fin — Manuel Alejandro González Cruz (2013).
- A tus brazos, el Hijo de Dios — Ignacio José García Pérez (2016).
- Al pie de la Cruz — Juan Francisco Plaza Pérez (2019).
- Sagrado Descendimiento — Norberto Tapia Martínez (2019).
Obra social
La hermandad mantiene una actividad asistencial vinculada especialmente a:
- Cáritas Parroquial;
- Siervas de María;
- campañas de recogida de alimentos;
- donaciones de sangre;
- proyectos solidarios del barrio.
En 2026, El Relicario Cofrade señalaba expresamente la colaboración con:
Siervas de María y Cáritas Parroquial.
Hábito nazareno
Los estatutos definen el hábito como:
- túnica blanca;
- cubrerrostro burdeos;
- fajín burdeos.
Los cargos llevan además:
- capa blanca;
- vueltas burdeos.
El color blanco simboliza:
el Bautismo.
El burdeos representa:
el amor a Dios y a los hermanos.
Gobierno
En 2026, la Junta de Gobierno estaba presidida por:
Manuel Millán Díaz.
El consiliario era:
Juan Luis Carnerero de la Torre.
Entre los principales cargos figuraban:
- Hermano mayor: Manuel Millán Díaz.
- Vicehermana mayor: Rocío Muriel Baena.
- Camarera mayor: Leonor García Navarro.
- Tesorero: Alberto Ibáñez Abad.
- Secretario: Javier Arroyo Muñoz.
- Mayordomo: Alberto García Aguilera.
- Prioste: Javier Arroyo Muñoz.
- Vocal de Caridad y Actividades Sociales: María Navarro Albalá.
- Vocal de Estación de Penitencia: Rocío Muriel Baena.
- Vocal de Costaleros: Rafael Ortiz Guisado.
Hermanos mayores
Entre los hermanos mayores documentados figuran:
- Manuel Salinas Navarro — desde 1937.
- Pedro Herrera Martínez — durante dieciocho años hasta 1981.
- Pablo Estévez — 1981-1994.
- José Luis Martínez Villoslada — 1994-2002.
- Manuel Aguilera — desde 2002.
- José Enrique Domenech Rodríguez — desde 2010, reelegido en 2014.
- Manuel Millán Díaz — hermano mayor en 2026.
Cronología
1760 · Ermita del Santo Cristo
1877 · Hermandad del Cristo de las Ánimas
16 de febrero de 1908 · Reorganización de la Cofradía de Ánimas
2 de abril de 1915 · Misterio del Descendimiento
18 de abril de 1915 · Incendio de la ermita
1919 · Desaparición de la antigua hermandad
28 de abril de 1937 · Solicitud de fundación
8 de junio de 1937 · Fundación y erección canónica
20 de junio de 1937 · Primera misa
1937 · Nuevo Cristo del Descendimiento
Jueves Santo de 1938 · Primera estación de penitencia
1939 · Primera salida del actual Cristo
1957 · Paso sobre ruedas
1960 · Nuevas imágenes del misterio
1968 · José de Arimatea y Nicodemo
1969 · María Magdalena
1975 · Nueva capilla
1981 · Pablo Estévez
12 de octubre de 1985 · Bendición de Nuestra Señora del Buen Fin
1986 · Nuevos estatutos
22 de marzo de 1987 · Coronación del Buen Fin
17 de abril de 1987 · Primer palio
1992 · Restauración del Cristo
1993 · Virgen del Refugio y San Juan
Viernes Santo de 1994 · Regreso a los costaleros
1997 · María Magdalena
1999 · Conclusión del nuevo misterio
2001 · Estación en la Catedral
2001 · Casa de Hermandad
2009 · Restauración del Buen Fin
2010 · Nuevos Santos Varones
2010 · Palio del Buen Fin
2013 · Vía Crucis Magno
2020 · Virgen del Rayo, titular
26 de febrero de 2025 · Nuevos estatutos
3 de abril de 2026 · Viernes Santo de 2026
11 de septiembre de 2026 · Reinauguración de la Casa de Hermandad
15 de septiembre de 2026 · Regreso de Nuestra Señora del Rayo
2026 · Datación de la Virgen del Rayo
Entidades relacionadas
Véase también
- Santísimo Cristo del Descendimiento (Córdoba)
- María Santísima del Refugio (Córdoba)
- Nuestra Señora del Buen Fin (Córdoba)
- Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo
- Iglesia de San José y Espíritu Santo
- Campo de la Verdad
- Barrio de Fray Albino
- Amadeo Ruiz Olmos
- Miguel Ángel González Jurado
- Fray Ricardo de Córdoba
- Antonio Gómez Aguilar
- Salvador Pizarro Ruiz-Calero
- Puente Romano
- Plaza de Santa Teresa
- Viernes Santo
- Semana Santa de Córdoba
- Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba
Referencias
- ↑ Fundación Cajasol y Asociación El Relicario Cofrade, "El Relicario Cofrade 2026", Fundación Cajasol, 2026, https://fundacioncajasol.com/wp-content/uploads/El-Relicario-Cofrade-2026-Fundacion-Cajasol-84-pag-web.pdf. Consultado el 3 de octubre de 2026.
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